本节目摘选自著名古陶瓷鉴赏家楼钢的著作《中国古陶瓷鉴赏手册》，为读者供应了一种阅读古陶瓷的方法。

枕呈腰型、平底、中空、背部基地上方开有气孔，从底部可见胎土呈灰色，通体施白釉，釉下以白色扮装土为衬；枕腰部刻卷草纹，枕面饰一鹦鹉，振翅高飞，穿行于云朵之间，鹦鹉和卷云以外饰以布满的圆形珍珠地子。

珍珠地是盛行于唐代金银器制作傍边的一种装修方法，模压成型，使主题文饰呈现立体感，雍容华贵，装修作用强。唐代晚期，其他工艺品制作亦凭借了这种方法来进行装修，特别是磁州窑系各窑场出产的瓷器，包含罐、瓶、枕具和其他一些形体较大的器物，多有选用珍珠地。北京故宫博物院的研究人员曾于2002年在河南省密县西关窑收集到一片相似的珍珠地鸟纹瓷枕标本，定为唐代。故宫博物院另藏有一件珍珠地鹦鹉纹腰型枕，也定为唐代。

河南登封墙体广告 鹦 鹉纹在唐代至北宋是许多见的装修图画，金银器、铜器、陶瓷以及绘画丝织品中都有呈现。中国国内鹦鹉首要产于陕西与甘肃告知的陇山山区，中世纪时曾被许多捕 捉送往城市作为笼鸟喂养。唐代文学家皮日休曾有诗为陇山以捕捉鹦鹉为生的鸟民诉苦：“陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极险，其山犹不全。蚩蚩陇之民，悬度 如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉……。”当时王公贵族们是多么喜爱喂养这种会说话的鸟儿，甚至连英明的唐太宗李世民也不能免：林 邑国曾向太宗朝进贡一只五色鹦鹉，“太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。”为了一只鹦鹉，还专门把太子的师傅找来赋诗，可见其喜爱的程度。这么爱鸟宠鸟 的习尚天然也就会影响到民间，并直接反映在当时的文艺著作和工艺品傍边，因此可以说某个时代工艺品中的各种文饰，即是当时社会生活史最好最直观的注释。

唐 太宗李世民是最珍惜自己名誉的帝皇，平日干事小心谨慎，生怕被史官抓到瑕疵写入史中。一次人家送他一只风筝，正玩得高兴，看见魏征过来就赶忙把风筝藏在怀 里。魏征使坏假装没看见，罗嗦个没完，效果风筝就死在太宗怀里。但是上面所述受贡五色鹦鹉一事不知何以被阎立本画了下来：宋代细致在《云烟过眼录续集》中 曾这么写道：“余家旧藏‘林邑进鹦鹉图’，盖唐贞观中经献太宗……乃阎立本真迹也。”这件工作居然被画家画入画中并流传后世，恐怕也是李世民无法意料得到 的了。楼钢