广东佛山墙体广告  “感夫人旧日恩惠，不负了彩楼佳婿，不负了彩楼佳婿。”“思前我爹爹弃奴时，岂知今天身荣贵？反辱为荣好教人心喜！教人心喜！”台上吕蒙正与刘月娥在表演喜庆的潮剧片段《京城会》，可是在台下却只要一位白叟自个搬着一张塑料凳子，手拿葵扇在欣赏。
　　台上，一块幕布将台前台后阻隔开来。台前是两个20多公分、身穿潮剧戏袍的人偶，他们尽管身为土木之躯，但双手的开合却有板有眼。控制他们动作的人藏身幕后，仅靠着三根铁枝便可在舞台上给这些木偶以鲜活的生命。
　　这门扮演技能叫做铁枝木偶，流传于潮汕区域，而操作着木偶的“魔法师”，则是来自汕头市澄海区来顺香戏班的林祥卿及其老公。
　　关于通常人来说，这是一个通常的夏夜；关于潮州金瓯村来说，他们正预备太阳再次升起后的祭祖活动；而关于林祥卿及其老公来说，像这么的夜晚他们一年需求阅历上百个，哪怕是台下无人看戏。
　　近卅年生计，见证“纸影”兴衰
　　尽管书面大将这门艺术称之为“铁枝木偶”，可是在不少人尤其是老一辈人的口中，仍习气将其称之为“纸影”或许“皮猴”，而表演的集体则称为“纸影戏班”。
　　这个戏班的戏台较为简略，由较为粗陋的不锈钢条拼接成一个两米见方的戏台，离地一米摆布，除了正面的幕布以外，三面都围上了简便的塑料布， 仅留一个不到半米的小门可供收支，在进入这个小门之前需求爬上四格楼梯。林祥卿配偶恰是在这个近乎关闭的空间中，盘腿弓身，将衔接木偶反面的铁枝“纸影 箸”提在手中，五根手指夹着三根“纸影箸”，跟着录音机里的潮剧鼓点，或开或合，一丝不苟。在他们头上有一条横杆，横杆上挂着今晚预备表演的剧目所对应的 人物，现已穿好衣服带好帽盔，正在“候场”。炽热的后台，只要两台电扇能够带来一丝清凉，纵使如此，在夏夜，一场戏演下来也会汗流浃背。
　　“曾经演‘纸影戏’，台下很是热烈的，里三层外三层看的人可不少。如今都是‘老爷戏’了。”林祥卿见到记者饶有爱好地观看，便在演完一出戏预备下一出之间搭腔。整晚的4个小时的木偶戏，也就是由这对配偶构成的“澄海来顺香”剧团一手筹办。
　　所谓的“老爷戏”，也就是演给“老爷”看的，据林祥卿介绍，通常只要一些村里祭拜先人或许神明的时分，才会请他们来表演，图个热烈。就像金 瓯村相同，是由于隔天上午村里要举办一年一度的祭祖活动，才会请他们这个戏班。与此同时，村里还请了一班票友和一台影片，比较于舞台与银幕前仍有数十人在 稀稀落落地观看，纸影戏台前的白叟显得形单影只。当记者问她为啥看得津津乐道时，她也只是通知记者：“看着风趣啊，我本年80多岁了，年年等着看这些 戏，看不厌”以后，便不再说啥了。
　　“不论有没有人来看都相同咧，都做了这么多年了。没人来看也有想过大意敷衍啊，有差不多十二三年没啥人看了吧，可是我听到潮剧音韵一响，手指便开端跟着鼓点动，早就习气了，改不了了。横竖如今做这个也是图个爱好。”面对这种状况，林祥卿有点喃喃自语。
　　细问之下才知道，本来林祥卿从事这个职业现已28年了，而“来顺香”这个名号，是她班师以后自个起的。“本来咱们这个剧团叫做‘新一天 香’，是由于我师父当年地点的戏班叫做‘一天香’，在澄海埭头村。据说他们也是从潮安那边的师父学到的手工，我20多岁的时分去过厂里打工，可是待不住就 回家了，家里觉得做铁枝木偶不错，就把我送曩昔学习。曾经的戏班都是人唱的，一个戏班包含做木偶戏的吹拉弹唱的加起来有10多人，我就在里边从学徒做起， 学了将近3年，师父离开后就承继了师父在戏班中的股份，直到戏班闭幕，都是成天足不出户进行表演。后来，便自个成立了家庭，也以家庭为单位成立了剧团，那 时分开端流行播录音了，一来是戏班人不齐了，二来是报价没涨，但人工又贵，一场戏演下来不行分。”回忆起自个的从艺生计，林祥卿好像有讲不完的话。
　　“对了，本年正月的时分，咱们受邀在潮州开元寺前表演，那些年轻人看得可欢了，都掏出手机相机来摄影，还纷繁给咱们竖起大拇指呢。”下一出戏《陈三五娘》的潮乐现已响起，林祥卿回过头说完这句话，便从头上的横杆拿下两身木偶，又开端下一场戏的扮演。
　　生计艰难，收入菲薄仍坚持
　　林祥卿说，像这么黑夜4个小时加上第二天上午4个小时的高密度表演，他们也只能收到六七百元钱。“这还算好的，三四年前仍是五六百元钱，这两年仍是涨价了。”林祥卿说，这么收入的背后，有时分是做到直不起腰抬不起臂膀，里边还包含了路费和伙食费。
　　他们把建立舞台的资料与戏箱等东西悉数用一电动三轮车运到请他们去的乡里，还要早早地建立舞台。“假如那天黑夜说好八点钟开戏，咱们四点左 右就要到了，搭好舞台、自个弄点饭吃就差不多开戏了。”林祥卿说，“假如是在接近乡镇的当地，咱们就买盒饭吃，假如是在比较偏僻的村里，只好自个随意买点 菜煮饭了。”在后台，记者也看到了他们自带的锅碗瓢盆，还有一小袋米。据林祥卿说，她和老公黑夜做木偶戏到11时多12时，村里人大多数歇息了，他们也结 束一个黑夜的繁忙，开端在后台和衣而睡。
　　“如今还好一点，曾经根本不能睡死，会有小偷上来偷东西，咱们光是戏箱里边的木偶啊戏袍啊加起来值1万多元呢。”林祥卿说，戏箱关于他们而 言可是宝物，这1万多元的行当也只能用3年便要更换。就算是如今，他们黑夜睡觉时也得面对蚊子的袭扰，不过在他们看来，“这些都习气了”。而第二天早上7 时多，他们就得吃完早饭，在村里开端祭祀先人或许神明的时分开端表演，直到午饭。
　　像这么的日子，他们一年要阅历100多天。“咱们还算好的，开的工算是比较多，由于咱们做起来不会敷衍，一些村里做多年了也相信咱们，在 ‘闹热’之前提早联系咱们并谈好价格。有时咱们也会记住哪些村子哪一天要‘闹热’，会提早打电话曩昔问他们要不要纸影戏。”林祥卿说，在她家里备有两辆装 载着一模相同行头的电动三轮车，有时分两个当地同一天需求纸影戏，她和她老公便分头前往。“没办法，一台戏起码需求两人，咱们就要雇人去演了，通常来讲都 是200元演一次还要包吃，所以通常状况下咱们也不雇人，都是自个来，要不一场下来都没啥赚的了，仍是要生活的。”恰是由于铁枝木偶戏班这么较为艰苦的 生计环境，这几年来戏班越来越少，不少原先的铁枝木偶演员纷繁转行。
　　尽管林祥卿配偶育有两男一女，靠儿女的供养能够衣食无忧，可是他们依然不愿意花儿女的钱。“咱们还有手有脚，做得动。”在没有人请他们去演 戏的时分，他们便在家中10来亩的田地中种瓜、种西红柿，并在水里养菱角，靠自个的劳作养活自个。“选的都是比较好养活的作物，哪怕是出去两三天没有回来 也通常不会有事。”林祥卿说。
　　比起这种境况，更让他们老两口忧虑的是无人接班的疑问。尽管儿女们都从小潜移默化学会铁枝木偶的操作，可是依然不愿意从事这一职业。“我的 小儿子偶然会跟着咱们出来，咱们就会把那天悉数收入给他，并通知他假如他来接班，咱们两口就给他打下手，可这么他也不愿意，宁可每天去卖菜，说是收入稳定 而不是下一场戏不知道是啥时分，如今的年轻人啊……”林祥卿感叹道，不过让她欣喜的是，她10岁的孙子也开端学会有板有眼地控制铁枝木偶。
　　“咱们仍是要做下去的，究竟潮汕村庄这么多，每年都需求最少一场热烈的‘老爷戏’，假如都不做了，那么‘老爷’看啥？最主要的是，这也是民间的一个戏种啊。”
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　　铁枝木偶的宿世此生
　　据资料记载，潮汕的纸影戏，是在宋代随北方移民的很多迁入而传入的。当时的方法仍是北方的皮影，用黑褐色的皮革剪成人物，俗称“皮猴”，背 面系上小铁棍，称为“纸影箸”。每个皮猴人物由三根纸影箸操作，分为中箸、左箸和右箸，中箸固定在皮猴人物的背部，左、右箸别离系于皮猴人物的左、右手。 扮演时，演员左手掌心向上，中指和无名指夹住中箸，拇指和食指捏着左箸，而右手则掌心向下，手指捏着右箸，在纸棚之上投影出“皮猴”的一举一动，变成中国 三大皮影体系之一的“潮州皮影”。
　　不过这种平面的印象关于潮汕人来讲略显单薄，尤其是对较为兴旺的潮汕民间工艺美术而言。晚清时期的潮汕达到了一个较高的艺术成熟期，包含泥塑、潮绣等技艺有了长足开展，为铁枝木偶的呈现奠定了根底，加上潮剧艺术的开展，一种以潮剧为基准的新兴艺术方法便悄然呈现。
　　这便是与提线木偶、布袋木偶、杖头木偶齐名的铁枝木偶。在一身铁枝木偶上，包含了潮绣、大吴泥塑、潮剧盔头号非遗技艺。在以木雕成的躯干 上，头部以泥塑形象构成，而身上的戏袍则是用潮绣的做法依据潮剧戏袍“微缩”而成，在木偶登场之前，还要带上微缩版的潮剧盔头便于观众辨认身份，人物也如 潮剧般有生旦净丑。而铁枝木偶的控制仍是沿用皮影戏的操作方法，依据潮剧剧情以“纸影箸”控制人物的动作，通常来讲，一身20多公分的木偶，重量能够达到 一公斤多。
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