四川凉山墙体广告　在留念赤军长征成功80周年之际，让咱们也怀念起马锡五，他从艰苦乡土社会、革新边区中以解决胶葛为意图，实习出来的一套司法文明，在革新战争年代发挥了积极作用。
　　马锡五法治思维的基本内容
　　1944年秋，时任绥德地委书记的习仲勋在陕甘宁边区绥德分区司法会议上的讲话《遵循司法作业的正确方向》，联络马锡五审判方法，总结了边区司法作业的新经验，他着重：“咱们的司法方针是和政治任务联合的，是要联合公民，教学公民，保护公民正当权益。越是能使老百姓邻里友善，同舟共济，少打官司，不花钱，不误工，放心出产，这个司法作业就算做得好。”马锡五的法治思维立异包括以下内容：
　　司法为民与为政治效劳的一致。秉持司法为民的理念，是边区抗日民主政权的主旨。谢觉哉在日记中写道：“社会上的事，没有一件是孤立的，老是千丝万缕地牵连的。现在社会上抢劫、偷盗的治安案子，都有其必定的社会因素。因而，咱们一面办案子，一面要调查社会因素，就可得出哪些是治标的，哪些是治本的。”当时领导人的司法理念是：司法不是教条地寻求方法公理，是儒家道德道德中的“善”所主导的对本质公理的寻求。“治本”是不一样于西方哲学的东方哲学中的综合性思维的表现，是不一样于西医的中医文明中的独特思维，是一种与中国传统哲学思维相符合的道德实习的法治思维，是民族文明基因在司法范畴的表现。
　　法则为政治效劳，是马克思深刻、实在的法则洞见，马克思的追随者开展了他的思维，只不过政治的主体在不一样的国家、年代处在开展变化中。边区司法的政治性、意识形态性具有为我党政权效劳、司法为民的两层政治性，但本质上是一致的，因为党代表了公民的最根本利益。政治性、意识形态性与法则的联络，无论是宏观层面还是微观层面，一直都是有联络的，只不过不一样的社会形态表达出来的方法不一样。
　　严厉依据方针法则与尊敬善习良俗的一致。马锡五在办案过程中，彻底自觉恪守各项审判方针，禁止逼供，违反的坚决予以纠正。他在《陕甘宁边区高等法院作业报告》中指出，边区的司法机关可以恪守刑事司法方针，做到废止肉刑，不搞逼供。他还指出：“咱们要做公平的裁判员，咱们要用自个的廉洁奉公，来惩治他人的不廉洁奉公，教学与改造他人廉洁奉公。”
　　边区的民事法渊呈多样化的格式，在实习审判中，所引用的依据有成文法、方针、习气、道理和法理等。马锡五不是法则专业人士，他的常识布景和思维习气可能使他在断案的过程中，更倾向于调集他所有的礼教常识和生活经验，依据案情，酌量道理，在诉讼两边之间找到两边都可以承受的最好的平衡点。这一合适本乡特殊情况的“简略”“初级”“土气”“朴素”的好像不能登大雅之堂的实习挑选，却表现着中华民族自个的哲学才智。马锡五审判方法经过与民众的洽谈、充沛交融道理法，达到了价值判别的功效，衡平了单纯制定法缺乏的功效，这也是马锡五审判方法的艺术。