广东佛山墙体广告  提起杨箕，很多人仍会自然地加上“村”这个后缀。上世纪90年代，杨箕是一座典型的城中村。“握手楼”被鳞次栉比地建在先祖留下的泰来、泰兴、雄镇等街名中。
　　2010年7月，杨箕开端开拆。2016年5月，第一批回迁房交给杨箕乡民。巨大上的住所取代了昔日握手楼，杨箕乡民喜不自禁。本年端午节，第一批回迁的杨箕乡民总算又能够在家门口看龙船了。
　　玉虚宫见证杨箕变迁
　　本年端午节，记者走进杨箕发现，原先留给外地人的“握手楼”“城中村”已化为乌有，取而代之的是极具现代感的15栋36至42层的回迁房。假如 不去细心划分，杨箕和紧挨着的珠江新城似乎连在了一同。“仲係自己屋企好，乡亲们返屋企喽。”有些回迁房上挂着的横幅，表达了回迁乡民的心声。
　　也许是杨箕改造前后的不同真实太大，广州一家媒体在报导杨箕回迁时宣布这么的疑问：“杨箕改造后仍是村吗？连续千年的古村格式能否保存下来？”在杨箕改造区，记者找到了改造后保存下来的仅有修建：玉虚宫。
　　这座建于明代历经八次重修的古古刹，供奉着被后人称为“水神”的北帝。古刹中的碑记除记载玉虚宫八次重建进程外，还记载着杨箕曩昔和别的村落交 往的前史。由于具有维护价值，2002年，玉虚宫被评为广州市挂号维护文物，在其周围还复建了杨箕李、秦、姚、梁四大姓氏的祠堂。由此，被忧虑也许丢失的 “杨箕文明”，被浓缩在杨箕北侧的一片土地上。
　　珠江边有个“杨箕景点”
　　玉虚宫的保存，注定了端午节的杨箕，不管是不是改造都会热闹非凡：负责杨箕龙船业务的杨箕龙船协会，牌子挂在玉虚宫门口；周围的复建祠堂中，张贴着大批与端午龙船活动有关的公示。
　　“我们扒龙船的习气，没有由于改造而中止。”杨箕龙船协会相关负责人通知记者，这些年虽然有乡民搬离了杨箕，但一到端午等传统节日，乡民们仍是会回来。
　　本年端午假日，杨箕一天都没喧嚣过，现有的7条龙船中的5条，轮流到广州各村探亲。端午节当天，乡民们在广州大桥邻近的珠江边设了一个“杨箕景 点”，承受各村龙船的看望。乡民们还把北帝像“请”到珠江边，让各村乡民崇拜。五月初六这天，杨箕的7条龙船齐聚沙涌“斗龙”……全部程序都按传统而来， 没有因家乡变了而中止。
　　“回迁最大的优点，是扒完龙船后能够有当地冲凉了。”记者看到，有龙船手上岸后，当即飞驰回家，也有龙船手穿上新衣，从回迁房出来径自走到涌边上船。
　　回迁了，龙船文明也传承下来了，杨箕人还期望旧时的街名也能保存下来。“期望泰来、泰兴、雄镇这些姓名能用回到新修的道路上。”有乡民向记者表明，这是老祖宗留给杨箕人的，不能断了，期望传给下一代。
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