宁夏墙体广告公司   维吾尔族女作家帕蒂古丽是近年文坛俄然跃出的一匹黑马。从散文集《隐秘的故土》《散失的妈妈》到长篇小说《百年血脉》，引起越来越大的重视。特别是《百年血脉》，这部长篇小说以半自传体的方式，描绘出包含她在内的五代人构成的多民族宗族长达百年的“迁徙图”。
　　她的爸爸是南疆喀什来的维吾尔族，妈妈是甘肃迁来的回族，街坊主要是哈萨克族。从小在老河坝、羊群、浓郁的烤馕味道里生长。由于考入内地的大学，她才脱离北疆的小村子。尔后，她先后到甘肃、新疆、宁夏墙体广告公司广东、河南等地肄业、作业，多年后在浙江余姚停下脚步，安了自个的小家。而她的宗族成员，也一代接一代、一茬接一茬地走出新疆，连续久居到浙江、广东、天津、香港等地。每一代人都阅历着各种磨难与欣喜，每一代人又都怀揣着挣扎与期望。
　　脱离故土和母语环境的帕蒂古丽，尽管爱上了江南的文明，迷上了姚剧、河姆渡，但仍意识到自个是“一只断了尾巴的蜥蜴”，“在不断到来又流逝的时刻追逼下，往事即是鲜活跳动的尾巴”。恰是这条“尾巴”引她在文学的道路上持续动身，并以明显的少数民族特质使她的创造从一开始就异乎寻常。“人民文学奖”评委会曾评价，“帕蒂古丽的著作，经过个体民族言语回忆记载一个年代的文明选择。曩昔回忆与当下经历互为映象，透露着民族身份在言语选择中的无辜、焦虑、宁夏墙体广告公司不安与痛楚。著作呈现出言语选择与文明精力传承间隐秘而悠远的勾连，在飞逝的韶光中体认言语是魂灵的阐释者，从而赋予文字宏阔的文明意蕴。”
　　帕蒂古丽著作会集审视社会变革、民族团结、城乡差异、美好调和等主题，使其具有了共同的社会含义和年代含义，也超出了文学领域，赢得社会学界的广泛重视。在文明年代里描绘社会特征，除了统计资料，文学著作必不可少，今世或后世的各领域专家特别前史学家们，恰是依托这两种资料，做出各类剖析，进而描绘出一个可供多数人认可的“前史”。
　　“家庭/宗族”是翻开帕蒂古丽著作社会学含义的钥匙。宁夏墙体广告公司法国社会学家安德烈·比尔基埃在《家庭史》中说，“家庭是人类天分和社会文明之间的一种退让”，家庭真实地反映了所赖以存在的社会构造及社会心理特征。和很多作家相同，帕蒂古丽以自个的家庭、宗族日子为切入点，经过文学创造，记载存在于特定前史阶段中的家事，以及家庭和成员随社会发展变化而接受的阵痛和期望，进而反映他们所置身年代的严重事项和社会特色。
　　一个宗族和另一个宗族，一个民族和另一个民族，就像同一棵茂盛大树上的小枝杈，每根小枝杈都跟其他小枝杈错综联系，彼此难分难舍，你中有我，我中有你。这些小枝杈源自一个一起的“根”。作家刘亮程曾说，“能把新疆前史连根拔起的，或许只有帕蒂古丽。”但帕蒂古丽企图深挖的“根”，不独归于“新疆枝杈”，更不独归于“维吾尔族枝杈”，她一向企图跳出各种社会领域和前史领域的边界，用更宽广、更容纳的言语，客观、镇定地经过写宗族史，来理解更宽广视界下大家的命运。就像她在《百年血脉》跋文里所说的，“我信任人类是同一个相互连接的肢体，每一个器官的痛苦，都是人类一起的痛苦。每一个生命个体，都是人类这个无穷身躯上的一个分子，彼此相连，触动一个便会影响到另一个。生命就像花粉，跟着命运的风飘扬，你无法意料，有一天，你的后代会和哪一支血脉融合，磕碰杂糅出什么样的文明来。不一样的文明就像正电荷与负电荷，碰击时会宣布尖锐的噪声，也会发生耀眼的火花。暖湿气团与干冷气团的比武会带来雷鸣，也会带来一场热情的雨，这种碰击与比武，或许即是人类前进的前奏。不一样亚文明缝隙老是越来越窄的，身份认同指向中华民族这个更具容纳性的无穷符号。”
　　帕蒂古丽归于天分共同又厚积薄发的作家，她逾越了通常女作家对性别、爱情、婚育等生理迷惑的重视，也逾越通常男作家对权利、竞赛、功利等生计迷惑的重视。她的文字像一条直梯，让读者直接站上来，再俯身自个日子的世界，既感受到参与者的昂扬和怆痛，也体会着旁观者的镇定和理性，同时又生出对命运的感动和悲悯。这是一位值得文学界和社会学界予以更多重视的作家。