河南墙体广告施工  全国“两会”期间，谢伏瞻同志向前来河南代表团参加审议的俞正声同志主张，要充分发挥河南根亲文明优势，将黄帝故乡拜祖大典上升到国家层面。这一主张，对建造文明强国含义严重，为此，我们特邀请专家进行解读。
　　□张新斌
　　“十三五”计划大纲提出，推进物质文明和精神文明协调发展，建造社会主义文明强国。施行文明强国战略，最重要的是增强文明软实力，首要包括 中心价值理念的重构、文明价值符号的强化以及文明程仪的完善。近年来，中央相继建立的我国人民抗日战争留念日、勇士留念日、南京大屠杀罹难同胞留念日，正 是这种文明程仪完善的见证。这是一个系统的建造与完善，这个系统包括了对先烈的留念和对严重历史事件的留念，也应包括对中华人文鼻祖的留念。在本年的“两 会”期间，谢伏瞻同志向前来河南代表团参加审议的俞正声同志主张，要充分发挥河南根亲文明优势，将黄帝故乡拜祖大典上升到国家层面。谢伏瞻同志的主张，立 足于厚实的学术根底和河南的详细实习，对建造文明强国具有重要含义。
　　我国特色现代留念礼仪系统建造是文明强国建造的重要内容
　　我国特色现代留念礼仪系统要着重民族性和现代性。我国历史上对先祖先烈的留念是有传统的。《左传》有“国之大事，在祀与戎”的说法，反映了 在先秦期间对祖先留念的首要方式是“祀”，即祭祀、祭拜，以一定的程式，庄严肃穆地留念祖先。从儒家视点而言，《礼记》较为根底地记载与规则了这种留念的 方式和意图。“祈”即求福，“报”即酬谢，“由辟”即避祸，并以郊、社、腊等祭祀方式，对不一样的目标进行留念。所谓的“祀”与“戎”，是一个政权实体的 “立德”与“树威”，这是一个政权合法存在的根底。因而，在长达数千年间，我国封建政权长时间设有“礼部”，并在正史中对祭祀等活动进行专门的记叙。礼的建 设是一个政权的文明建造和精神文明建造，礼的方式尤其是对祖先祭祀的方式在京师有“帝王庙”，在地方专门有中央指定的祭祀场合。所谓家祭有祠、国祭有庙， 构成了特定的祭器与祭仪。我以为，包括对历史的、人文的、民族的、近代以来的有关的留念系统，应该称之为“我国特色现代留念礼仪系统”。这一系统的建造， 不光要把国家先烈作为重要的留念目标，也要把对民族中历代有严重贡献的祖先先祖的留念归入进来。在留念的方式上，不光要表现传统，也应结合今世全球化的进 程，吸纳更多的域外文明中的优秀成分，用更契合世界言语系统的方式，构成具有我国特色的现代留念礼仪系统。因而，在这个系统的构建中，不光要着重民族性 (我国特色)，也要着重现代性(世界性)。