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汕头市容市貌面目一新，这是很难得的现象！信步走上街头巷尾，碰到以往都是靠“市场”为生计的熟习民众，说起这次政府“创文 管理”，简直都是从心里显露笑容，自但是然伸出大拇指为其点赞，异口同声夸奖这次“创文”和“管理”，是一次具有跨时期意义的“文化创举”。回到家里看到 餐桌上摆放的是鲜美可口的潮菜美食，还没等我启齿，家人便兴高采烈、赞不绝口地说起市场有条有理的大变化，真是令人慨叹万千！
如是说，环境能够影响人的心情，心情好坏能够左右人的思想方式和行为方式。我们常常强调“政府管理”意义，其实就是在说营造环境的重要性。 我们生活在潮汕，常常对外人鼓吹潮菜的精致和美味，这其中的微妙就在于潮菜的鲜美和个性。鲜美和个性的美食追求，表现出来的是一种安康的心态！政府的“治 理”与“创文”，使得市容市貌变得整洁、有序而美丽，与政治、经济、文化、民生的改善都有着千丝万缕的关系。现时期的人们很大水平上都在追求经济挂帅，殊 不知经济的开展根底和目的，则是社会生态文化的详细表现……
汕头楼房盖了很多，却没有太多人真正夸其“经济”带来的自卑感，反倒是对一次“创文管理”行动啧啧称誉，不然为什么竟然会有如此宏大的反响和慨叹呢？
就大中华而言，
汕头应该算是一个具有海洋文化的海滨城市。隗芾教授在《中国海洋文化与潮汕》中提到，海洋文化的最大特征就是“以海洋为依托 的市场经济相顺应的认识形态、思想方式与行为方式。其要点是市场经济”。既然海洋文化与市场经济能够相提并论，这就为市场经济所需求具备的条件提出了更高 的请求。但凡停止商品交流的中央就是市场，以商品停止交流的就是市场经济。市场经济的活泼与开展，就需求良好的次序和公平的游戏规则。无视了这种次序的建 立和规则的信守，那就不是真正意义上的市场经济。
回到
汕头“创文”建立行动，就自然联想到文化进步与文化传承。文化进步是人类从“不文化”、从野蛮时期逐渐过渡而构成的事实。也就是说，文 明，是文化盲目的详细表现。一次“创文”的文化进步，自然跟优秀文化的传承息息相关。与其说“中国海洋文化与潮汕”是代表了潮人群体文化的先进文化，倒不 如说
汕头的“文化创举”与“文化盲目”足以引领时期对文化意义的历史考虑。
潮人都晓得，当年一代文豪韩愈因谏迎佛骨被贬来到
潮州，同时开启了
潮州文化开展的辉煌时期。就是这样一位“文起八代之衰，道济天下之溺”的 韩文公，只身来到
潮州，假如只是高喊“文化”，纵有三头六臂、降魔除妖的身手，那也很难博得“潮汕山水皆姓韩”的历史公认的成就和佳誉。韩文公的佳誉—— 美就美在他以大无畏肉体和文化力气，巧借对鳄鱼为患的管理行动，加上一篇精心撰写的檄文《祭鳄鱼文》，一举到达了敲山震虎的鞭笞效果。继而又启用了当地的 文化学者赵德做他的政治（管理）参谋，陆续释放奴隶、普遍展开教育、引进技术、兴修水利、改进土壤、开展农业，调集广阔民众的生存聪慧、激起农耕文化自给 自足认识向海洋进取应战的创新思想才能，从而在短暂的8个月管理时间内，就到达了他的管理效果和目的。与此同时，他深知这省尾国角的大
潮州藏龙卧虎，在意 识形态范畴，他遍访中央明贤高德隐士，虽受大颠禅师言辞讥讪，却为他消弭了心中固有的狭隘名利业障——当时，韩文公终究从高德大颠禅师那里取得了什么至理 制胜法宝，置信只要文公本人心里明白，今人不可妄自猜度。总之，韩刺史当年的“八月治潮”，就是采取了一系列实真实在的文化创举，才有了“韩文公庙碑”之 说。庙碑，其实就是一个文化创举的里程碑。苏东坡在1000多年前的《
潮州韩文公庙碑》中这样记载：“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆 笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”（
湖南人民出版社1982年版《古文观止》）。大致意义是说，经过韩文公切合实践的文化管理，潮汕的文化醒悟和文 章德行都很深沉，并提高到了平民百姓，直到往常，潮汕还被称之为容易管理的中央，由于潮人“皆笃于文行，号称易治”，具备文化盲目之底蕴。
假如从“政府管理”行动中的“创文”来对待“文之化育”，我们就不难了解苏东坡对韩文公的“文治里程碑”的记载是相当客观的。阐明潮人果真就是“信乎儒道，齐民易治”，且因循至今——这次“创文”，是文化践行的成果显现，岂能不作“文化里程碑”之记载乎！
汕头的“创文”已初见效果，并取得广阔市民的高度认同和称誉，这就充沛阐明广阔市民珍爱生命、酷爱生活，等待有条有理的社会生活环境、创业 环境、工作环境可以坚持下去，越来越好！那么，如何才干坚持美妙、越来越好呢？这就需求一种管理的决计和规则的设计。由政府管理环境，让企业运营市场，民 众的信誉树立就是顺理成章的事了！
政府在“创文”行动中，参与行动的全体同仁一定都很辛劳，以至有阻力。借“创文”之春风，再坚持定期检查，坚决维护“创文”行动带来焕然一 新的文化成果，让这一文化成果构成盲目习气，从此树立起
汕头文化形象，构成中国市场经济活泼的模范，这岂不是
汕头人民,的福祉？既然是大家的福祉，大家岂 能无动于衷？
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