湖北墙体广告 近日，热爱保藏的市民倪传军在一捆旧纸中，发现了一份清光绪年间均州人家的庚帖，也便是其时的“求婚意向书”。这份114年前的庚帖展示了古代婚娶进程的严肃和考究。
记者在倪传军家中看到，这份清代庚帖由赤色薄纸制成，因为年代久远，中心折痕处有磨损，但全体色彩鲜艳，图画明晰可辨。庚帖长约30厘米，高约25厘米，款式跟现在的请柬相似，装在特制的赤色封袋中。
庚帖封面上书“龙凤呈祥”四个繁体大字，周围配有龙凤
吉利的图画。婚书折成4面，正面写有“乾造戊子腊月初四戌时”和“坤造己丑年五月初十申时”，即男方和女方的生辰八字。
庚帖背面的字体均为繁体字、竖写，内容由右向左，没有标点符号。榜首行为“富有喜期”四字，接下来是“乾造戊子、坤造己丑”。正文为“谨遵象吉黄历细合天地二造生庚选择壬寅冬月十三日上等吉期有天月福德三星拱照……鸾凤和鸣富有万代”，落款为“朱府星期、渔泉选中”。
庚帖上说的是本地一位朱姓人家的儿子向女方提亲的工作，相当于“求婚意向书”。行文格局谨慎，顺次写明订亲男女的生辰八字、求娶的日期等。用词非常考究，呈现“鸾凤和鸣”、“花烛之庆”、“合卺大吉”等
吉利之词。对促进男女两边婚姻的媒妁，用语也很文雅，称之为“冰人”、“大月老”。
倪传军介绍，庚帖中的喜期壬寅年，依据中国传统的干支历计算，应为1902年，即清光绪二十八年。也便是说，这是一份距今114年的清代庚帖。
庚帖是古代求婚意向书
倪传军介绍，庚帖又叫婚书、婚帖、婚约，是古时求婚、定婚用的文字契约。
在古代，因为遭到封建思想的束缚，男女成婚之前是不能直接见面的，而是由爸爸妈妈或媒妁代为挑选人选。两边爸爸妈妈根本赞同后，才会相互交流庚帖。
此刻，男方将写有男青年的名字、原籍、生辰八字及祖先三代的赤色柬帖，即庚帖送给女方，这叫“下帖”；女方收到庚帖后，如赞同，将帖留下，一起将写有女方相同内容的庚帖，送到男方家，叫做“回帖”或“允帖”。男女两边庚帖交流，就表明求婚或订亲成功，庚帖便是婚约文书。
庚帖外形相似今日的请柬，折叠式，封面通常有双喜字样。请
写字美观的秀才或教书先生按固定格局写成，折成长条形，装进特制的庚帖封套以内，以示严肃喜庆。庚帖封面正中，均有显眼的四个或两个吉庆大字，如“全福”、“龙凤呈祥”、“天作之合”、“花烛之庆”、“订亲厥祥”等。
据了解，庚帖通常由洒金红纸制成，通常是木版打印。街上有现成的庚帖出售，可到香烛店去买，也有自己制作的。
当两边庚帖交流后， 只需两边爸爸妈妈以为年纪适宜，门当户对，生肖相合，便可做主议婚，所谓“爸爸妈妈之命媒妁之言”，然后再进行订亲事项。
庚帖反映中国传统婚俗文明
据典籍记载，古时订亲、成婚进程杂乱，俗称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
到了清代，“六礼”演变为“请庚、探问、报期、行盘、嫁妆、迎娶”六道程序，和原来差不多，仅仅变了个说法，其间需求落在纸上的，是“请庚”和“报期”。
“请庚”，即相互奉告男女两边的生辰八字。八字，即按出世的年月日时所在的天干地支，请测算人(算命先生)测定两边八字是“相合”仍是“相克”。如果八字相合，就算过了榜首关，两人可以“般配”；如果八字不合，其订亲进程也就到此为止。
倪传军介绍，庚帖中所述“谨遵象吉黄历细合天地二造生庚”，是说测算人是依据《象吉黄历》为这对男女合的八字。《象吉黄历》是清代一本对于风水和择好日子的书本，在民间撒播甚广，作者魏明远为明末清初的闻名风水师。
现在，民间保留的清代庚帖非常稀疏。倪传军保藏的这份，是其时两户人家为后代订亲时相互交流的庚帖。其间女方送给男方的称“女命庚帖”，男方送给女方的称为“男命庚帖”。
倪传军介绍，旧时有人迷信，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩婚姻。
现在大家订亲时不再写庚帖，却变相保留了其痕迹。20世纪六七十年代，男女青年订亲，有个主要仪式“换手巾”：男女两边各买一块新手帕，相互交流，即为订亲，相似换庚帖，仅仅手帕上没写生辰八字。
