广东茂名墙体广告  “飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通……便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。”1938年，闻名诗人郁达夫来到新加坡，在东南亚一带逃亡辗转从事抗战活动，他留下这么一首诗，寄予了海外游子魂牵梦绕的桑梓之情。
　　广东是全国闻名侨乡。明末今后，广东人开端大规模移民“下南洋”，他们变成本地经济开发的主力军，连英国的海峡殖民地总督瑞天咸也供认，马来半岛的繁荣昌盛“皆华裔所形成”。鸦片战争后广东人大批移民海外，脚印广泛四海。
　　“别井离乡飘流羁板屋，开天 阔地创业在金门。”美国旧金山邻近天使岛上有一块纪念碑，记录了前期华工做苦力的凄惨前史。前期广东华裔我国人赴海外生计开展，大多采纳抱团取暖的开展模 式，在世界各地树立很多广东会馆。作为海外华裔我国人的领导安排，会馆集纳华裔我国人之力，援助国内抗战和建造，念祖爱乡，风范长存。
　　在广东省委宣传部支持下，在 广东省侨办的大力协助下，南方日报记者与暨南大学新闻与传达学院学生联合构成的采访团队，在过去三个月里，相继奔赴东南亚、美洲、澳洲、欧洲等地的13个 国家采访本地广东会馆和社团，完成了《海上足音——广东会馆文明寻踪》系列报道。采访团队深化本地，探访广东华裔我国人在海上丝绸之路留下的脚印，追述他们 在海外砥砺前行的斗争进程，并着眼于今日，重视海外华裔我国人在“一带一路”建造中的首要作用，期以报道推进各方力气共建21世纪海上丝绸之路。
　　系列报道首站来到马来西亚，这些年，以共建21世纪海上丝绸之路为符合点，中马两国不断加强经贸、文明交流，会馆正扮演着不行代替的首要作用。从即日起，本报将连续推出《海上足音——广东会馆文明寻踪》，敬请垂注。
　　粤人遗踪
　　我国人社团首领吴德芳：
　　七旬白叟收拾我国人斗争史
　　吴德芳多年来力推中马文明交流。
　　站在马来西亚中华大会堂总会新完工的大厦前，一位79岁高龄的老者向记者描绘我国人博物馆将来开馆时的景象：逾1300平方米的展馆内，摆放着白叟历时多年搜集的百余种文物，铭刻着数百万我国人下南洋、在马来西亚落地生根的前史印记。
　　而在坐落于广州二沙岛的广东华裔博物馆，200多件南洋华裔使用过的老式物品颇具特征。娘惹服饰、锡制果盘、割胶东西，一件件斑驳的老物件阅历 悠长年月，透露出浓郁的南洋风味。2011年，同样是这位白叟，将他多年搜集的藏品捐献给广东华裔博物馆，南洋华裔前期的前史与日子就此直观展示于故乡村夫 面前。
　　这位一再捐献南洋华裔景物的白叟，恰是来自于马来西亚我国人首领吴德芳。他是广东客家人，曾担任多个首要我国人社团的首领，亦有马来西亚拿督之衔——这是大马对商界或政界要人的格外封赐。
　　作为南下马来西亚的我国人第二代，吴德芳身世清贫而有时机遭到完整的华文教学，这让他对我国人文明有“饮水思源”的深厚感情。在多年来对华裔我国人社 团的领导中，吴德芳极为重视文教传达，这也变成他在多个华社一以贯之的作业重心。他曾担任三个首要华社的领导职位——马来西亚中华大会堂总会会长、客联会 总会长、七大乡团协调委员会主席，经过华社的渠道和自己的名誉，吴德芳多年来推进举办了各种我国人文明节、国际性学术研讨会。
　　2000年，吴德芳率马来西亚客联会代表团到访梅州，观赏梅州市华裔博物馆时，他发现博物馆没有建成马来西亚展厅，自动表明在1年内筹办妥展厅，并当即捐出4.5万林吉特为基金。回马以后，吴德芳当即展开筹款和文物材料搜集作业，马来西亚展厅成功开幕。
　　现在，吴德芳的晚年日子致力于整理马来西亚的华裔我国人前史。不久前，吴德芳作为召集人，建议树立了东南亚我国人研讨学会，其以东南亚11国的学术交流为宗旨，进行有关东南亚华裔我国人为主体的研讨。
　　吴德芳说：“对华裔我国人在东南亚斗争史的整理研讨，是为了给华裔我国人走向将来供给更多的勇气和正能量。”
　　追溯
　　生老病死、营生求职来找会馆
　　南方日报记者与吉隆坡广东义山董事会主席杜汉光（右）、前主席李振光（左）在义山碑记前合影，该碑记由吉隆坡我国人立于1923年，记叙了前期我国人开设广东义山的前史。
　　吉隆坡市区内地，一片茂盛的绿色园地掩映在城市的高楼之间。2016年4月17日，8000多名青少年我国人，在园地里郊游而行，这既是本地我国人社会传袭多年的春祭活动，亦是华裔我国人后嗣认祖归宗的独特方式。
　　这项郊游活动名为“义山行”，其所盘绕的逾2000亩的绿色园地，则是在吉隆坡已有121年前史的广东义山。近而观之，形似城市基地公园的园地里，老树葱翠茂盛，新旧石碑树立，望之几无边沿。由此上溯百年，10余万南下马来西亚的粤籍华裔我国人长逝于此。
　　在漫长的年月里，吉隆坡广东义山一向由马来西亚数家有百年以上前史的广东会馆担任办理和保护。雪隆区域，百年来，粤籍华裔我国人逝世后大多数埋于此地。广东义山及其背面的广东会馆，印记了我国人的前期脚印，亦见证了华裔我国人史的百年沧桑。
　　华裔我国人移居马来西亚已有悠久前史。大批我国人“下南洋”的风潮，则集中呈现于19世纪。1805年，英国殖民者在马来西亚树立招工移民安排， 尔后每年抵马营生的华工到达数百人，并逐年增加。据统计，从1805年到1916年废弃契约华工停止，我国抵马的华工总数高达550万人，其间多数来自广 东区域。马来西亚很多首要乡镇，如吉隆坡、怡保、芙蓉等，恰是由南下的华裔我国人开辟。
　　前期华裔我国人在海外孤零无助，会馆变成我国人社会的枢纽和支柱。1801年，由广东梅州客家人树立的槟城嘉应会馆，是现存最陈旧的我国人会馆之一。 前期的会馆，首要根据地缘、血缘和业缘等关系而树立，在百余年的时间里，全马地缘性的广东会馆增加到350余家，其方言群首要来自广府、客家和潮汕。
　　会馆既是南下华裔我国人的落脚点，亦是其海外日子的避风港。会馆为华裔我国人供给了全部的日子福利和各种保护。“从生老病死，到营生求职，会馆简直 都能供给无偿效劳，它帮助华裔我国人逐步融入了本地社会。”曾任马来西亚客家公会联合会（以下简称“客联会”）会长的吴德芳说。当时，会馆更变成华裔我国人孤 悬海外的精力寄予。由会馆安排树立的义山、古刹，劝慰了前期我国人忧虑客死异乡、渴望神袛保佑的心思。
　　在1895年建成的吉隆坡广东义山，由吉隆坡开埠前驱、广东客家人士叶亚来召唤华裔我国人树立的。在他创立的雪隆惠州会馆的安排下，６间广东会馆协作树立义山，让雪隆一带客死异乡的广东人，有了一处安眠之地。
新美墙体广告公司：http://www.hbxmad.com