贵州墙体广告   9月3日，播州杨氏海龙屯历史文化研讨会在遵义市博物馆召开，研讨会上，几位杨氏老人向贵州都市报记者透露了家族持续1100多年的风俗：“家族子孙不过清明节，祭祖拜坟是在九月初九重阳节。”
　　农历九月初九杨氏子孙祭拜先祖的日子
　　播州杨氏家族是指遵义海龙屯土司杨端的后人。
　　唐朝咸通十四年(873年)南诏再次攻陷播州(遵义古时称播州)。山西太原人杨端应募，与其舅谢氏率向氏、令狐氏、成氏、赵氏、犹氏、娄氏等7姓家兵收复播州，后定居播州，朝廷敕封杨端为播州宣慰司宣慰使(俗称土司)，并世袭。
　　杨氏家族海龙囤直系族长杨国政称，据祖辈说，杨端华诞是九月初九，与重阳节同一天，每年这天，随杨端入播后分属在播州各地的7姓人家均会来播州贺寿。
　　杨端死后，儿子杨晔世袭了父亲土司职位，为了留念父亲，每到九月初九这天，按当时风俗，均会焚香化钱来祭奠，这一习气被子孙持续了下去，祭奠范围一年比一年大。
　　世袭到十三代土司杨粲，还特地设立了祭奠堂，供奉着两位祖先的遗像，仍然在九月初九这天举行盛大的祭奠典礼。
　　到了第十四代土司杨价、第十五代土司杨文，遂把九月初九这天替代清明节，构成播州杨氏子孙固定的风俗。而这个祭奠风俗，则被民间视为“土司节”。
　　现年75岁的杨秉陞通知记者，他早在40年前翻看《杨氏家谱》时，就看到谱中记载着这样一句：“聚重阳、祭祖先、飨五谷、感天恩。”当时，由于他忙于工作没去探求，前几年，家族聚会时才明白这句话的意义。
　　平播战争后祭祖风俗中缀几十年
　　明万历二十八年(1600年)，平播战争后，杨应龙被视为“反贼”，满门抄斩，孙子杨寿松被奶妈背着逃往绥阳，改名“含赤”，隐姓埋名才保住性命。同时，整个杨氏家族均遭到牵连。
　　明崇祯皇帝继位后，重新审视了万历皇帝的平播之战，查找到杨应龙后人，给予杨氏后人平反，此时，“含赤”恢复杨姓，正名杨寿松，但九月初九祭祖的风俗，却因而中缀了几十年。
　　今年70余岁的杨秉禄老人称，九月初九祭祖的风俗虽被迫中缀了一段时间，但平反后又渐渐兴起。他自小就看到，每到这天，祖辈都要在家里做上一桌佳肴，并烧纸化钱祭祖。至今，他也养成了这个习气。“我希望子女们能将这特定的祭奠日传承下去。”杨秉禄说。
　　专家以为：播州杨氏特有的风俗值得传承
　　杨国政称，对家族这个特殊的祭祖节日，近20年来，他不断在搜集有关材料，记载和留存下祖宗们祭祖活动进程。
　　杨国政说，据他不时走访族中老人理解到，约从第15代土司杨文起，九月初九的“清明节”祭奠日逐步转变成了一种家庭成员聚祭、直系族人聚祭的节日，节日时间已由原来的一天逐步延长至3天或4天。
　　“不论是家庭成员聚祭、直系族人聚祭，祭祖典礼都很盛大。”杨国政走访理解到，九月初九这天，法师把祖先从祠堂里或家里请到祭奠场，由特地的师 爷掌管祭奠典礼，整个典礼严肃又神秘，祭奠典礼大约有5个程序。随后，男女老少族人们围坐在一同看民俗或一些自发扮演，如挥杨家拳、耍杨家大刀、玩龙舞狮 等。最后，大家围坐在一同大吃一顿丰富的“土司饭”。
　　第二天、第三天、第四天由各个直系的老人率领年轻人逐一拜望老坟，对垮塌或褴褛的坟茔停止修缮，若在闲暇之余，一些老人还会唱山歌、对山歌，跳山舞等，局面很繁华。当然，到了晚上，少不了又聚在一同吃上一顿。
　　“听老人们讲起，一桌几十道菜，其中24大碗菜是少不了的。”杨国政称。
　　据杨氏家谱中记载，民间把杨氏家族这个祭奠日看成了“土司节”，杨氏家族已邀约外姓老人看扮演、对唱山歌、吃土司大餐了。
　　当天的研讨会上，遵义史志专家李连昌、海龙囤研讨专家赵光强、刘远光等人表示，播州杨氏家族持续至今1140年的特有风俗，值得发掘和传承。