青海果洛墙体广告　　轻脆的鸟鸣声叫醒了咱们。推窗向外感触清晨，云层低沉，空气湿润，小雨淅沥。眼前的情形让我想到一个叫茨平镇的本地，相同浓厚的绿色令人恋恋不舍。不相同的是，820米海拔的井岗山茨平镇是翠竹遍地，而3500米海拔的高原小县班玛却以耐寒的松柏居多。明显，班玛的绿色更是生来不易得多，它这种天然色赋予一个本地生命的生机与生机，而天然光泽与文明内在并存融合的色彩，又为与井岗山相隔数千公里的班玛带来的是足以引认为豪的赤色基因。
　　咱们从班玛县赤色教育培训中心出发，驱车沿着汹涌的玛可河顺流而下，穿过茂盛的森林和幽静的峡谷，也穿过挂在半山坡上的一页页经幡，去寻找赤军的脚印。
　　赤军沟是赤军长征时专一通过青海的本地。八十年韶光不短，赤军发明的基因究竟以如何的存在方法昭示后人、影响后人、鼓励后人？这个问号重复闪现于我的脑际当中。当目光随同思绪徜徉在另一种共同的空气中时，与之有关的物质神态都被有意义、有温度的故事牵引了。
　　班玛的赤军故事，是从当年的藏族大众将他们代代赖以生存的子木达沟改名为赤军沟的朴素行为为初步的。从此，在这片高原，赤色基因就好像玛可河的激流相同让人看得见也听得见。赤军走过的本地，都被本地藏族大众自发命名为赤军沟、赤军桥、赤军路、赤军泉和赤军哨，亲热好记的名子挂在本地人的嘴角，一传即是七八十年。改名与命名历经风雨、跨越时空而连续至今，足见本地大众对当年的赤军发自肺腑的情感与拥护。是的，是赤军，让大众记住了一支公民的军队衣衫褴褛食不果腹的形象，也接触到了他们沥胆披肝坚不可摧的内心世界。在班玛整休、战役24个日夜，赤军变成大众心目中纪律严明鸡犬不惊的榜样，给大众带去了民族平等和宗教自由的期望，还有抗日救亡的星星之火。所以，仁慈质朴的大众像给一个负载着期望的初生婴儿起名通常，才让赤军的姓名与其深入的印迹，深深镌刻于此。
　　一座摇摇晃晃的吊桥出现在我的眼前。木头的桥体已很粗陋残损，给人岌岌可危之感，却被大众设置了保护网、挂满了彩色经幡，打扮得亮丽耀眼。它即是赤军桥，是当年赤军在境况反常艰苦时冒着被马匪围歼的风险为方便大众而修建的。它的不远处，矗立着一座钢索式现代吊桥，不时有机动车穿行而过。玛可河仍然朝着长江的方向日夜兼程，赤军桥载通两岸大众的前史使命已成往事，它的精力，却好像适意于经幡上的天空、白云、绿水和土地，根植于大众的心间。
　　女兵士们克服缺氧带来的不适感，精心釆撷了一束束艳丽的野花敬献在赤军坟头。这是一座出自本地大众之手的简易坟茔，除了鲜花，咱们还专门向前辈的遗骨和魂灵敬上鲜花与美酒，是英豪之爱与被爱的标志。我不知道坟茔下的遗骨来自哪里，但我知道他们必定期待鲜花也钟情美酒，更明白他们要去哪里。不远处的赤军亭，斑斓的石头上用刀雕琢的是北上抗日救国的字句，那不是单纯的字，是抱负与方向。从哪里来，要到哪里去？这是前史与实际的叩问。拜谒赤军墓仅仅一种方式，前辈们的希冀与心愿，必定是把前人的墓志铭化作今人的座右铭。鲜花从大地被移于坟头，我期望赤军的钢铁血性与爱民情怀可以从严寒的坟头移于当代兵士的心头。
　　在我的回忆中，一个叫确吉的67岁藏族女性的背影清晰可见。她是一位因受重伤而遗落班玛的赤军兵士的专一的女儿。想当年，一位受伤的赤军兵士经安排同意留在本地养伤，几年后与本地一位藏族姑娘成婚，后来就有了确吉。
　　打江山的兵士把残损的身体融入了这片高原。文学作品常常把遗落长征路上的赤军兵士喻为离队的孤雁，让人对蓝天、白云和大雁一同思绪万千心生敬慕。可真实站在留有赤军影迹的房子和他的女儿面前时，我仍是对赤军兵士非常简朴的家园及其后人质朴的心灵深深感动。确吉指着墙脚，用僵硬的汉语告诉我：那是赤军父亲亲手做的木柜和条凳。附着岁月的印痕，木柜和条凳像两个雕塑，让人简单联想到，赤军兵士当年是如何艰辛地日子，并深爱着属于他的家。