湖北墙体广告　　所谓“老漂族”,指为支撑儿女作业、照料第三代而离乡背井，来到后代日子的城市的晚年人。走进广州恣意一个小区或公园,在那些带着孙辈游乐的晚年人 中,总会有一些从外地来穗、协助儿女带孩子的白叟。近来,记者造访了不少“老漂族”家庭发现,这种日子方式存在诸多疑问,但现实是“老漂族”这一集体依然 在不断强大。而这一矛盾的背后,更多的是儿女们深深的无奈。
　　国人自古就有荣归故里的传统，即使是在外面取得再大的成果，绝大多数人照旧情愿在家园终老此生。但是跟着城镇化进程的加快，不断增加的晚年人跟 随后代远走天边，“晚年漂”集体不断强大。据广州市民政局数据显示，2014年广州60岁以上流动人员超13万，较2012年翻了近一倍。可以想象，全国 有多少“晚年漂”身在异乡无以载乡愁？
　　“晚年漂”无以载乡愁，首要是因为“两堵墙”。一是无形的文明墙。因为地域不一样，日子环境各异，每个本地都有其特定的文明风俗和日子习惯。比方 南方人以大米为主食，而北方人喜欢面食；山东人较为豪爽，而上海人则对比内敛。因为在故土日子多年，大多数白叟已养成相对固定的日子习惯。因而“晚年漂” 独特异乡，很难跨过文明墙，融入到本地日子。
　　更首要的是则是有形的“户籍墙”。因为中国实施与福利挂钩的户籍方针，而大多数“晚年漂”又不符合落户规则，不得不被挡在城市以外。这让晚年人 十分的难以习惯。比方，各地医疗保险报销各自为政，必须在指定医院就医才能报销医疗费，“晚年漂”治病大多需求自费抓药；养老金收取付出要扣手续费，还需 要每年进行一次进行“认证”，等等。因而面对有形的“户籍墙”，让“晚年漂”发生一种被劫持的感觉，难以融入所住的城市。
　　如果说跟着时刻的推移，无形的文明墙可能会逐渐消弭。但有形的“户籍墙”，却一直是客观的存在，阻止“晚年漂”落地生根。可见，要让城市“老漂 族”载得住乡愁，首要是跨过“户籍墙”。比方恰当铺开城市户籍，让“老漂族”融入城市。在就医、乘公交、养老金收取等方面，让“老漂族”享受市民待遇，使 他们心有所属，不再有流浪感。
　　可能有人会说，在“城市病”愈演愈烈，操控大城市人员规划逐渐提高日程的当下，让“老漂族”不太现实。这种主意无疑是十分过错的。据统计“老漂 族”首要分为援助后代类型、投靠后代类型、寻求日子品质类型，其间援助后代类占78％以上。而“老漂族”的首要作业就是帮儿女接送、照料孙辈。这不仅是在 为家庭作出贡献，并且也填补了一些公共服务的空缺，为社会节省很多的开销。可见，国家也必须要恰当调整户籍方针、福利方针，安排“老漂族”的日子。
　　城市“老漂族”，何故载乡愁？我想让“老漂族”心有所归，城市必须要学会看长远、算大账，拆掉有形的“户籍墙”。而这，不止是在善待“老漂族”，更是在善待城市的如今和未来！