江西赣州墙体广告 在大余，“老柴蔸”的名声很嘹亮，其创造的采茶戏《村长家的姑娘们》曾代表
赣州省在我国剧院为党和国家领导人献演，是二级演奏员……大家对他的著作耳熟能详，但了解“老柴蔸”自己黎林生的却不多。
“老柴蔸”，是客家方言里的一个词语，意为老树根。“我愿是客家文明大观园里的一棵‘老柴蔸’，为她一向等候。由于我深信，陈旧的南安客家传统文明，一定会从头开放新芽、开枝发叶。”为了护住大余客家文明的根，黎林生静静据守了30多年。
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“老柴蔸”的牡丹亭情怀
南安府 后花园
雨丝风片锁春怨
魂牵梦绕牡丹亭
一曲还魂唱千年
……
400多年前，明代巨大的文学家、戏剧家汤显祖以古南安府衙后花园（在今大余县城）为布景，以大余民间撒播一千多年的“女魂恋人”的传说为资料和原型，创造出享誉国际的《牡丹亭》。近年来，作为一座文明富矿，牡丹亭给大余县的文艺创造带来了无尽源泉。
早在1991年，黎林生和裴绍行、周小庆、周水生等本土文艺作业者就依据《牡丹亭还魂记》中第二出“游园惊梦”编列了折子戏，在首届梅关古驿道赏梅节文艺展演大放异彩。曾身临展演现场的一位大余市民通知笔者，其时能包容一千多人的工人文明宫被挤得风雨不透，有不少观众是特地从外省赶过来的。
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黎林生深知，大余作为“牡丹亭故乡”，只是一折“游园惊梦”折子戏，远远不能吸收和承继《牡丹亭》的文明精华。但受其时的专业人员和艺术设备条件的限制，一台完好的《牡丹亭还魂记》变成黎林生堆积二十多年的心结。
2012年，渐感时机成熟，大余县正式把原乡版《牡丹亭还魂记》的创造提上了日程，时任大余县牡丹亭演艺
公司董事长的黎林生欣然接受了重担。原乡版《牡丹亭还魂记》融合客家文明元素，以客家采茶戏的艺术表演形式，凭借
现代声、光、美技能，情形再现这段“一往情深，生可以死，死可以生”的动听爱情故事。这个音讯犹如一石激起千层浪，十多位原采茶剧团退休和外调的老演员向黎林生自动请缨，都期望能为这多年的一起梦想尽一分力。大余城乡观众也对原乡版《牡丹亭还魂记》翘首以盼。
通过半年多时间的严重编列和打磨，2013年8月，改编创造的7场大型原乡版《魂牵梦绕牡丹亭》在大余县文明中心成功演出，演出水平缓艺术作用得到了省、市专家和大余观众的共同好评。同年9月，该剧被选参与
赣州省第五届艺术节暨玉茗花戏剧节的会演，在
赣州省的最高艺术殿堂一举夺得玉茗花优异剧目奖。
黎林生的牡丹亭情怀，总算有了寄予，而这朵艺术之花，已在大余灿烂开放。
客家山歌的活“百科”
黎林生走到那里，童谣和山歌就飘到那里，有很多人问过黎林生，为何肚子里有这么多客家童谣、山歌？黎林生微微一笑，答道：“铢积寸累才干变成美酒。”黎林生自小就痴迷客家童谣、山歌，30多年安身本土、送戏
下乡到田头地角的作业之余，他有心触摸了该县各地老山歌手，收集整理了很多的原生态客家童谣和山歌。
原乡版《魂牵梦绕牡丹亭》剧目获得成功后，黎林生挑选退居二线，由于有一个火急的作业，现已由不得他再等候。本来，他有一次受邀参与吉村镇佑源村山歌大赛时，发现几位客家老山歌手。来年他再次来到佑源村时，有两位因年迈和疾病谢世了，他们肚子里的很多山歌因而没有收集整理到，这成了黎林生心中永久的惋惜。
会唱山歌的老演员越来越少，情愿学山歌的年轻人也越来越少。靠口口相传的大余客家山歌，鲜有文字记载，接近消亡。从此，黎林生逐渐淡出了舞台，大余
乡村的田头地角、屋场村落，却多了一个游走的采风者。
“嫁到郭屋坝，又有糖，又有蔗，蔗牯子满河坝，花生瓜子剥到夜。”这是黎林生近来在大余县青龙镇郭屋坝收集的一首童谣，在微信发布后，短短几天时间里网络浏览量就达到几千人。
听歌简单采歌难。在公开场合，很多白叟碍于情面不情愿开口唱，黎林生自有窍门。每次
下乡，不抽烟的黎林生口袋里都要揣上一包烟，在田头、屋场与白叟浑然一体，得知哪位白叟会唱山歌后，提上从家里带来的酒和肉，直奔山歌手家里。酒酣之中，他便唱起了山歌，用老山歌“勾”出了新山歌。
为了收集童谣、山歌，黎林生走遍了大余县所有城镇和村落。几年来，他收集了300多首原生态客家山歌，创造改编童谣、山歌60多首，《麻雕嘚飞过河》《老妹功夫实在多》《哥要出门妹唱歌》等山歌通过创造改编后在大余广为传唱。
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