江西赣州墙体广告  无论是在大余本地，仍是大余之外，“老柴篼”的名声很嘹亮。并且，在网络上他的粉丝有近万人。其创造的采茶戏《村长家的姑娘们》曾代表江西省在我国剧院为党和国家领导人献演，是国家二级演奏员……大家对他的著作和荣誉耳熟能详，但熟悉老柴篼自个黎林生的却不多。
    “老柴篼”，是客家方言里的一个词语，意为老树根。“我愿是客家文明大观园里的一棵老柴篼，为她一直等待。由于我深信，陈旧的南安客家传统文明，一定会从头开放新芽、开枝发叶。”为了护住大余客家文明的“根”，黎林生静静据守了30多年。
    老柴篼的牡丹亭情怀
    南安府后花园
    雨丝风片锁春怨
    魂牵梦绕牡丹亭
    一曲还魂唱千年
    ……
    四百多年前，明代伟大的文学家、戏剧家汤显祖以古南安府衙后花园(在今大余县城)为背景，以大余民间撒播一千多年的“女魂恋人”的传说为资料和原型，创造出享誉国际的《牡丹亭》。这些年，作为一座文明“富矿”，牡丹亭给大余的文艺创造带来了无尽源泉。
    早在1991年，黎林生和裴绍行、周小庆、周水生等本乡文艺作业者就依据《牡丹亭还魂记》中第二出“游园惊梦”编列了折子戏，在首届梅关古驿道赏梅节文艺展演大放异彩。曾身临文艺展演现场的一位大余市民通知记者，其时能包容1000多人的工人文明宫被挤得水泄不通，有不少观众是特地从外省赶过来的。
    黎林生深知，大余作为“牡丹亭故土”，只是一折“游园惊梦”折子戏，远远不能吸收和继承《牡丹亭》的文明精华。但受其时的专业人员和艺术设备条件的限制，一台完好的《牡丹亭还魂记》变成黎林生堆积二十多年的心结。
    2012年，渐感时机成熟，大余县正式把原乡版《牡丹亭还魂记》的创造提上了日程，时任大余县牡丹亭演艺公司董事长的黎林生欣然接受了重任。原乡版《牡丹亭还魂记》交融客家文明元素，以客家采茶戏的艺术表演方式，凭借现代声、光、美技能，情形再现这段“一往情深，生能够死，死能够生”的动听爱情故事。这个音讯一时激起了千层浪，十多位原采茶剧团退休和外调的老演员向黎林生自动请缨，都期望能为这多年的一起梦想尽一份力。大余城乡观众也对原乡版《牡丹亭还魂记》翘首以盼。
    通过半年多时刻的严重编列和打磨，2013年8月，改编创造的七场大型原乡版《魂牵梦绕牡丹亭》在大余县文明中心成功表演，表演水平和艺术效果得到了省、市专家和大余观众的共同好评。同年9月，该剧被选参与江西省第五届艺术节暨玉茗花戏剧节的会演，在江西省的最高艺术殿堂一举夺得玉茗花优秀剧目奖。
    黎林生的牡丹亭情怀，总算有了寄予。而这朵艺术之花，已经在大余灿烂开放。
    客家山歌的活“百科”
    黎林生走到那里，童谣和山歌就飘到那里，有许多人问过黎林生，为什么肚子里有这么多客家童谣、山歌？黎林生微微一笑，答道“日积月累才干酿成了美酒”。黎林生自小就痴迷客家童谣、山歌，30多年立足本乡、送戏下乡到田头底角的作业之余，他有心的触摸了本县各地老山歌手，收集整理了许多的原生态客家童谣和山歌。
    原乡版《魂牵梦绕牡丹亭》剧目获得成功后，黎林生挑选了退居二线，有一个火急的作业，已经由不得他再等待。本来，他有一次受邀参与吉村镇佑源村山歌大赛时，发现几位客家老山歌手。来年他再次来到佑源村时，有两位因年迈和疾病谢世了，他们肚子里的许多山歌因而没有收集整理到，这成了黎林生心里持久的惋惜。
    会唱山歌的老演员越来越少，情愿学山歌的年轻人也越来越少。靠口口相传的大余客家山歌，鲜有文字记载，面对消亡的风险。从此，黎林生逐步淡出了舞台，大余农村的坑头地角、屋场村落，却多了一个游走的采风者。
    “嫁到郭屋坝，又有糖，又有蔗，蔗牯子满河坝，花生瓜子剥到夜。”这是“老柴篼”近来在大余县青龙镇郭屋坝采集的一首童谣，在微信发布后，短短几天时刻里网络浏览量就达到了几千人。
    为了收集童谣、山歌，黎林生走遍了大余一切城镇和村落。几年来，他收集了300多首原生态客家山歌，创造改编童谣、山歌60多首，《麻雕嘚飞过河》《老妹功夫真实多》《哥要出门妹唱歌》等山歌通过创造改编后在大余广为传唱，并在两岸四地和省、市客家山歌大赛中屡次摘得大奖。
    守住客家文明的根
    大余跟黎林生一样喜欢客家传统文明的大有人在，但他们却苦于没有资料。
    常常都有人在路上问到：“你就是老柴篼吗，我的孙子刚刚呀呀学语，传闻你保藏了许多南安童谣，请你把这些老祖先留下的宝物拷给我，不能让我们的子孙丢了祖先的声响”。更有几名大专院校的中文、音乐专业学生撰写论文，向黎林生讨要客家山歌词和音乐资料，每一次，黎林生总会将自个多年的汗水堆集倾囊相送。
    客家文明是客家人的根，要护住这条根，就必须把客家文明传承下去，这是黎林生的初衷和行进的动力。跟着他的重视度越来越高，大众对他的请求也越来越高，大家已不再满意文字、曲谱，而是请求有声腔，特别是大余籍在外同乡，常常向他表明渴望听到乡音。
    为此，黎林生自费花了近十万元增加了一套音乐制造设备，把收集的山歌、童谣进行编曲、演唱、录制。再摄制、配上大余本乡风光视频做成mv，通过微信大众号等网络手法更广泛的进行传达。
    收集山歌民谣的一起，他还用相机记录本地的客家修建、美食、民俗，风情，用文字和图像上载网络，让更多人发现客家文明的魅力。如今，被他影响而喜好支撑客家传统文明的粉丝已有近万人。这些年，他带着南安童谣，走进了大余金话筒、青青草言语培训中心；大余音乐之声艺术培训中心、文明中心少儿音乐培训班去免费教授客家童谣、山歌课程，受到了孩子的期待、教师、家长的好评。
    当一个民族的传统文明渐渐消失时，这个民族就逐步失去了独立的人格和特特征。如今，大余不断增加的客家传统文明喜好者和“老柴篼”一道，为传承、发展本乡客家文明静静的据守着、守望着。