四川凉山墙体广告 自上世纪80年代在昭觉、布拖、美姑、金阳率先开展牧区扶贫以来，凉山扶贫工作已轰轰烈烈地开展了30多年，但是仍然有部分群众因为种种原因尚未脱贫。当前，全州上下正在抓精准脱贫、项目落实、干部作风转变等等，这对于打赢凉山脱贫攻坚战来说无疑是十分重要的。但要巩固来之不易的扶贫成果，解决贫困反反复复的问题，还必须要高度重视移风易俗，要把移风易俗放在战略决策层面来对待、作为重点工作来安排。
　　探究凉山现实，我州还不同程度存在贫困的深层次原因主要有：高额彩礼、薄养厚葬、不够重视教育、不信科学信迷信等，这些陈规陋习已然成为了我们发展的桎梏，前进的“绊脚石”。
　　民族不能分优劣。任何一个民族能发展到今天，他的习惯和传统文化都有优秀的一面，这是毋庸置疑的，因为这是一个民族能够发展到今天的不竭动力；但同样毋庸置疑的是，任何一个民族的文化都存在糟粕，而高额彩礼、薄养厚葬等等，就属于糟粕之列。
　　——高额彩礼。已经从过去男女双方对婚姻的契约、承诺，演变成为了现在家庭的沉重负担和致贫原因之一。为了支付高额的彩礼，许多家庭债台高筑的情况并不鲜见。事实上，高额彩礼除了增加了家庭负担以外，并没有成为家庭的稳定剂、爱情的粘合剂。
　　——薄养厚葬。活着的时候苦熬苦等、节衣缩食，去世以后大操大办、大吃大喝，一定程度满足了面子观念、好胜心理、攀比心态。许多老年人，在活着的时候没有享受到现代生活带来的幸福，死后却给不同的家庭留下了同样的债务。
　　——不够重视教育只顾眼前利益。让孩子该上小学的时候放牛放羊、该上初中的时候外出务工，得到了短期利益，实际上却让民族的素质始终在较低的程度徘徊，制约了民族的进步、影响了凉山的发展。
　　——不信科学信迷信。迷信有精神麻痹的作用，只会让人产生心理安慰，耽误了时间、浪费了金钱、毒化了社会风气。
　　由于这些陈规陋习成为了凉山脱贫的“拦路虎”，因此，我们要旗帜鲜明、大张旗鼓地推进移风易俗，革除陋习，激浊扬清。
　　移风易俗，必须要克服速胜论思想。移风易俗归根到底是改变人的思想观念，具有艰巨性和顽固性，需要一个长期的过程，不可能一蹴而就，要发扬愚公移山的精神，需要水滴石穿的功夫。在推进移风易俗过程中，我们要充分认识这项工作的重要性、长期性和艰巨性，认真学习毛主席的《论持久战》，做好打持久战的准备，耐得住这段艰难的路程。
　　移风易俗，必须要努力实现民族的自觉自醒。当前，我州正轰轰烈烈地开展“四个好”家庭创建活动、彝区健康文明新生活运动等，这是强大的外力、是方法手段。唯物辩证法告诉我们，外因必须通过内因起作用，因此，在移风易俗的路上没有旁观者，都是参与者、实践者。要充分发挥民族精英的示范引领作用，民族精英不以地位高低来定、不以收入多少来定，只要他能够实实在在打破陈规陋习、倡导新风的人都是民族精英，凉山需要千千万万这样的民族精英。要充分发挥制度的约束作用，在全社会形成推进移风易俗的强大合力与压力，努力实现民族的自觉自醒。
　　移风易俗，要从现在抓起、从身边的小事抓起。泰山不拒细壤故能成其高，江海不择细流故能就其深。从风俗产生的缘由历程看，注定了开展移风易俗工作不可能吹糠见米，而是一个积少成多、聚沙成塔的过程，贵在持之以恒，重在实现常态化、长效化。如果不从现在抓起，不从身边的小事抓起，移风易俗就会成为口号、流于形式。
　　移风易俗，任重道远。开展移风易俗，树立社会主义文明新风尚，既是推动凉山全面建成小康社会的现实需要，也是一个民族不断进步发展的动力源泉，必须持续不断、久久为功，才能真正把移风易俗落到实处，捍卫来之不易的扶贫成果。