渌口旧属醴陵，1965年，国务院同意
株洲增辖
株洲县，渌口成了县治.除了渌江源自
江西萍乡，流经醴陵地界，从此与醴陵没有多少关系了。
这话也不确。早三四十年，渌口镇上仍是有很多醴陵景物依稀可辨。比如说周边乡邻还有做鞭炮烧磁窑的作坊；渌口人的精明勤勉，与同饮一江水的醴陵人无异。
我有搭档朋友住渌口老街和半边街。我的一位学友的姐姐在县五中教学。放暑假时，咱们还在那学校住过。后来，搞文学创作，市里安排艺术家在县城的招待所办班，也即是那年办班，我有幸结识了金石篆刻家李立先生、曲艺家诗人李遐龄先生。二位先生是本家，是嫡堂的叔伯朋友。李老称遐龄叫遐夫子；遐龄称李老叫“燊哥”。当年，李老给遐龄写了幅篆字：“书画缘，金石寿”。大约是送给遐龄的生日礼物。遐龄并没有装裱，直接装入镜框，挂在家里的
墙壁上。毕竟是我们手笔，看上去即是不一样。
遐龄和我一同办班，一同采风，一同到基层采访先进人物，厮混得一个人似的。
也即是那一年吧，遐龄到县文化馆作业，住在伏波庙周围。也即是这个原故，我了解伏波庙。
伏波庙是前辈为留念汉代镇南大将军马援而缔造。马援谥号伏波将军，所以，留念他的古刹就叫伏波庙。全国各地，特别是南边，伏波庙不在少数。究本来，与国人冀求平和与强盛的心结不无关系。
一位开疆扩土的将军，老百姓造古刹留念他，这应当是件令人深思的事。我国老百姓，心里明镜似的，谁做了什么事，谁好谁歹，该怎么留念或是戏弄，那都是有分寸的。像宋朝的秦桧，身后被人铸成跪像，立在岳坟之侧，上千年了，遭人啐唾；那
杭州的油条也被叫做油炸桧。而像马援这么的将军，人们造庙供香火留念。
伏波庙不大，屋脊充其量高二丈一，只要一阶一进一厅，两廊也粗陋，即是置放钟鼓的当地。早年正厅有伏波将军的塑像，通过一些大跃进破四旧之类政治风暴，这些前史遗址现已化为乌有。所幸古刹是毛泽东同志搞农人运动调查研究的落脚点，是县文化馆的工作场合，是政府部门，没被完全扒拉干净，倒仍是件值得幸亏的事。
没去过渌口的读者，就该去看看。渌口是个有前史意义的当地。渌口老街是很有情致的一个去处。在那里，有米粉店、糕饼店、铁匠铺、木匠铺，夜晚静悄悄，日间闹哄哄——这是多年前的形象了，在一日千里的今日，渌口的旧日景致还有么?我不敢保证。
但伏波岭壁立于渌江之畔，雄视远处的湘江和脚下的渌江。山岭上即是伏波庙，山阴一侧即是老街那极幽静的街巷。有伏波将军神佑，伏波庙作为文物保护单位和革命家的留念地不至于被
房地产商炸毁吧
从伏波庙出来，向东去即是半边街。所谓半边街，是外侧临江内侧依山而缔造的一条街市。早年，半边街当是城乡结合部。现在会是什么样呢?诸君只要亲历才能领会。于我也是讲不清楚的。
由于有并入市区的传说，渌口的
房地产开发大多向北挨近，积极与“大都市”
株洲接轨。我想，这不失为渌口老街的福音。伏波岭、半边街、渌江江岸风景，由此或能得到原生态式的保护。假以时日休养生息，渌口即是
株洲人的后花园，节假日徜徉其间，不亦乐乎
