安徽墙体广告　　他是榜首个被记入正史的羌人，他是庐阳三贤之一，他是合肥余姓望祖，他是余秋雨的先祖，他是余忠宣公余阙。旧日，东门外和德胜门外先后建有余忠宣公祠。
　　余阙其人其事
　　古庐阳有三贤，为宋之包拯、元之余阙、明之周玺。包拯是历代清官模范，其业绩多为世人所传扬。周玺是明武宗时直臣，为宦官刘瑾矫旨下狱陷害死， 亦为后人所重。余阙在元末农民战争期间，宦绩卓著、功烈勇敢，以数千残兵守安庆七年之久，保卫元朝残破之江山，最终死于安庆，为元王朝“死节”、“殉 难”。余阙被后人敬仰如泰山，乃至被誉为“元代忠臣榜首”。
　　余阙，字廷心，一字天心，唐兀氏，祖居今甘肃武威地区，是被成吉思汗所灭西夏人的后嗣。元代分蒙古人、色目人、汉人、南人四等，余阙属色目人。爸爸沙刺臧卜为官庐州，余阙遂为合肥人。
　　余阙生于元成宗大德七年(1303)正月十一日，行四，少年失怙，家甚贫，十三岁才开端读书。元惠宗元统元年(1333)，余阙以庐州路贯、河南行省乡试第二名的身份，中该科右榜会试第二名，殿试亦中第二名，赐进士及第，也是科举史上合肥可考的第三名文榜眼。
　　《武威通志》(人物卷)有记载：“元统元年(1333)，余阙考中进士，授同知泗州事，为政严正，豪绅猾吏都很怕他。不久被召入朝，为应奉翰林 文字，改任刑部主事，对权贵不攀龙趋凤，并向宰相上书揭穿权贵的劣迹，宰相不理，乃弃官归里。不久，又召他修辽、金、宋三史，再次入翰林为修撰。拜督查御 史。出任湖广行省摆布司郎中。当地贪官污吏听到余阙来任职，大都都主动离职而去。”
　　至正十二年(1352)，余阙署理淮西宣慰副使、都元帅府佥事，分兵守安庆。至正十五年，淮东西城池陷没，余阙独守安庆。余阙旧日的兄弟甘言劝 说余阙屈服，阙将甘言斩于东门外。余阙治军，号令严正，能与部下患难与共。每临战役前沿，矢石如雨，摆布以盾牌替他遮蔽，他推开盾牌说：“你们也有命，为 什么来维护我？”至正十八年(1358)春正月，赵普胜军围东门，陈友谅军围西门。阙身先士卒，斩首很多，挂彩十余处。后城中失火，阙知城已陷没，乃引刀 自刎。
　　余阙自刎后，全家跳井，殉国身亡。余阙去世后，追赠官衔摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫，淮南等处行中书省平章政事、柱国。追封豳国公，谥号忠宣。
　　合肥余姓望祖
　　武威市文史专家李林山等人以为，余阙是前史上榜首个有正史记载的党项羌(即唐兀族)人。保存在西夏博物馆的安徽合肥《余氏族谱》，上面亦有记载，余阙本籍甘肃武威，他是合肥一带余氏的望祖。
　　1980年，史金波同西夏专家吴峰云来到了安徽合肥，就元代唐兀人余阙的后嗣进行查询。史料记载，余阙本籍系西夏时的甘肃凉州，其父沙剌藏卜于 元代自凉州随军迁到了今日的安徽合肥。查询中，史金波、吴峰云依据《庐州府志》上供给的头绪几经周折，找到了余阙的后人余章元、余国铨。还在合肥小南门外 的二里桥和桐城市洪涛山别离发现了《余氏宗谱》。依据宗谱的切当记载：余氏宗族是经过七百多年传承至今的西夏后嗣。
　　2009年3月，全国余氏后人自觉修族牒，撰成《中华余氏总谱》，这同之前流传在江浙一带的老谱有些区别。中华余氏以为，他们的鼻祖叫由余，是 春秋战国期间的秦陇人，是个医官。传到第55世，出了一个有切当前史记载的人物，就是余阙的爸爸沙喇藏卜，他是武威人，《元史》称他：“世居河西武威。” 是个唐兀军的将官，因到庐州，即今合肥当官，便把宗族迁到了那里。从第55世至今，中华余氏传了25世，都尊余阙为他们的先祖。
　　余秋雨寻根余阙
　　余秋雨在他的作品《我等不到了》里说：“凭一种难以表述的直觉，我猜我家应该是余阙、余渊以后，是从安徽流徙到浙江来的。那也就是说，咱们的祖 先是发端于古代羌族的唐兀人。即便仅仅从甘肃武威一带的踪影算起，从他们到咱们，一路生死阅历，也真称得上动六合、泣鬼神。”他征引史料，证实他的先人是 元代武威人余阙。
　　余秋雨查验：“有记载称，余阙死后没留下子孙。可是，其时为余阙作传的闻名专家宋濂访问了余阙的门人汪河，知道余阙还留有一个幼子叫余渊。余渊 知道自个的爸爸是为保卫元朝而死的，但他依然接受了明朝，还在明朝中过举人。依据几部《余氏宗谱》记载的头绪查询，余渊的子孙也是微弱繁殖，至今在安徽合 肥壮约有五千多人，在桐城有一千多人。”由此可见，余阙有子余渊，繁殖出三支：一支是合肥，一支是桐城，一支是四川。安徽的这两支后嗣流寓浙江。余秋雨是 浙江余氏的后人。现在，余阙后嗣已在合肥繁殖到了第25代。
　　河西夏人余阙人生虽然时间短，但他在修史、治学、品德、驰骋疆场方面树立了一个傲岸形象。元末明初我国巨大的诗人戴良，恰是余阙的弟子。明代大学 者宋濂，也是余阙在浙东为官时的高徒，他为余阙作传，盛赞他：“为文有气势，能达其所欲言。时体尚江左，高视鲍、谢，徐、庾以下不管也。篆隶亦古雅可 传。”
　　余氏子孙在中华大地上繁殖生息，在千百年的时间里出现了很多的英杰、名人，余秋雨作为今世闻名的作家，他关于余氏宗族的发展史进行了深化的考证，经过文明上的寻根，让中华余氏可以了解自个先人的巨大和宗族繁殖所阅历的各种苦难和苦楚，“惊六合泣鬼神”。
　　假如余阙在天有灵，或许会感到很欣喜，除了他这个保家卫国的忠臣良将，还有余秋雨这种教化世人，传承文明的后人。或许他会希望，余氏的后人可以出更多的文武之才，守四方，安全国。