安徽墙体广告　　理论清醒政治才干坚决，理论完全抱负信仰才干结实。因而，遵循落实党的十八届六中全会对于悉数从严治党的精力，要害是从严重理论认知上向以习近平同 志为中心的党中央看齐。“党要管党有必要从党内政治生活管起，从严治党有必要从党内政治生活严起”，这是党的十八届六中全会在新的前史条件下对于党建作业的重 大理论立异，是增强全党政治知道的底子请求。可是，啥是政治？在今日仍然是很多党员乃至党的高级干部知道含糊、乃至知道存在误差的严重疑问。
　　马克思主义及其政党历来高度重视政治，把是不是具有政治知道、能否从政治上看疑问，作为衡量工人阶层及其政党是不是成熟的象征。正如列宁所说：“一 个阶层假如不从政治上准确地看疑问，就不能坚持它的控制，因而也就不能完结它的生产任务。”(《列宁选集》第4卷，公民出版社2012年版，第408页) 可是，无可否认，变革敞开以来，党内外都在必定范围内呈现了日益严重的淡化政治的倾向。从思维根源上说，即是一些人把党的十一届三中全会停止“以阶层斗争 为纲”的准确战略转移，引向了否定马克思主义前史唯物主义理论的极点。假如听任这一误导，就必定会在政党观、国家观、民主法治观、公民观、抱负信仰等一系 列底子理论上颠覆马克思主义。目前杰出存在的党的领导弱化、党的建造缺失、悉数从严治党不力，党的观念淡漠、安排涣散、纪律松弛，管党治党宽松软疑问，以 及在知道形态严重争辩和思维言论斗争中态度暧昧、是非不分的倾向，无不与此有关。
　　本来，马克思主义对西方本钱主义国家的政治界定是十分清晰的，即是围绕着阶层控制和国家政权而打开的阶层斗争，是从实质、大局和趋势上加以把握 的社会演进、前史展开规则的全体局势。因而，科学知道人类社会展开规则的政治觉悟，不管对于党仍是党员，都是最高的思维自觉。与此相反，资产阶层则竭力抹 煞本钱主义政治和国家政权的阶层性，闪烁其词地把政治说成是管理世人之事，以保护其既得利益。归根结底，两种理论态度的敌对，反映了以工人阶层为领导的人 民大众利益和以人格化本钱为根底的资产阶层利益之间的实践敌对。咱们今日之所以要强调在严重理论认知上要向以习近平同志为中心的党中央看齐，即是由于变革 敞开以来，尤其是党的十八大以来，党中央旗帜明显地把坚持马克思主义和在新的前史条件下展开马克思主义有机共同起来，旗帜明显地在国内外杂乱的局势下坚持 马克思主义的思维旗帜和辅导位置。特别是在西方本钱主义国家主导的经济全球化日益深化的今日，更要坚持马克思主义唯物史观，运用阶层分析办法，增强政治意 识和政权知道，坚决政治态度，把握政治方向。
　　一、以政治知道为突破口在严重理论认知上向党中央看齐，有必要认清把坚决抱负信仰作为展开党内政治生活的首要任务这必定位的理论依据
　　对于马克思主义的崇奉，对于共产主义和我国特色社会主义的信仰，是我国共产党差异于别的政党的底子政治特质。要坚决这一抱负信仰，有必要把握支撑 着咱们抱负信仰的科学理论。有必要从理论上澄清，共产主义是马克思主义差异于别的主义的象征。正如邓小平指出的，“马克思主义又名共产主义”，“马克思主 义，另一个词叫共产主义。”(《邓小平文选》第3卷，公民出版社1993年版，第254、173页)资产阶层可以忍受形形色色的社会主义，可以忍受“去共 产主义”的马克思主义，但绝对不能忍受共产主义。这就从不和告诉咱们，否定共产主义的马克思主义是假马克思主义，不讲共产主义的社会主义不是咱们要坚持的 社会主义。以马克思主义为辅导的政党，有必要在自个的旗帜上明显地标出共产主义。正如列宁特别指出的那样：“咱们应当像马克思和恩格斯那样称自个为共产党。 咱们应当重复说，咱们是马克思主义者，咱们是以《共产党宣言》为依据的。”(《列宁全集》第29卷，公民出版社1985年版，第178页)
　　有必要从理论上澄清，坚决共产主义抱负信仰，即是坚持工人阶层的阶层态度和保护最广大公民大众的底子利益。从马克思主义观念看，在存在着阶层区分 的社会，实践中不存在笼统的公民性，只需领先阶层才干最大限度地代表广大公民大众。工人阶层的阶层性在今日依然是公民性的根底。恰是这种领先性决议了党代 表工人阶层利益，一起也代表了最广大公民的底子利益。完成共产主义是工人阶层阶层位置的客观请求，也是工人阶层的阶层知道，因而是工人阶层差异于别的阶层 的底子点。消除阶层、消除克扣、完成一起富裕，符合前史展开的客观规则和最广大公民的利益，因而必定得到广大公民的诚心支撑。共产主义抱负是科学性和道义 性、阶层性和公民性、思维性和实习性的共同，因而是咱们可以战胜悉数艰难困苦的力气源泉。
　　有必要从理论上澄清，坚持共产主义抱负信仰和坚持悉数从实践出发密不行分。共产主义抱负集中表现了人类社会展开规则，尤其是本钱主义内涵对立规则 的理论逻辑，因而它是抱负性和客观也许性的有机共同，是理论的前瞻性和实习的直接实践性的有机共同。共产主义抱负一直是鼓励咱们为共产主义而斗争的强壮精 神力气，是党领导公民发明前史的实习活动的底子旨归。坚持共产主义抱负信仰，是共产党人从实践出发的底子遵从。实在的马克思主义者决不把抱负信仰当作实践 之外的空泛观念，而是当作改造实习顷刻不能短少的实践力气。邓小平曾指出：“列宁之所以是一个实在的巨大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实 际、逻辑、哲学思维、共产主义抱负上找到改造路途，在一个落后的国家干成了十月社会主义改造。”(《邓小平文选》第3卷，公民出版社1993年版，第 292页)在这里，邓小平清晰地把思维理论和共产主义抱负与实践相平列，揭示了改造抱负和实践路途之间不行分割的有机联络。不能将共产主义抱负混同于需求 经过绵长前史进程才干完成的共产主义社会。毫无疑问，共产主义社会对于今日的咱们仍是遥远的将来，但共产主义抱负则一直存在于党领导公民创始前史的巨大实 践当中。把共产主义抱负视为遥不行及的方针，是今日一些人抱负信仰不坚决、缺失的重要因素。
　　有必要从理论上澄清，我国特色社会主义是完成共产主义的我国路途，在今日坚持和展开我国特色社会主义即是为共产主义而斗争，坚持共产主义远大抱负 和坚持我国特色社会主义一起抱负具有内涵的共同性。共产主义抱负作为理论的前瞻性和实习的直接实践性共同的表现，表现为党在为完成共产主义而斗争的进程 中，一直重视党的最高纲要和最低纲要的前史的、详细的共同。因而，每个详细前史阶段的共产党员，都必定胸襟两个方针，即现阶段的斗争方针和共产主义远大目 标。正如毛泽东指出的，由于只需经过新民主主义才干进入社会主义和共产主义，新民主主义改造时期“每个共产党员入党的时分，心目中就悬着为如今的新民主主 义改造而斗争和为将来的社会主义和共产主义而斗争这么两个清晰的方针”。(《毛泽东选集》第3卷，公民出版社1991年版，第1059页)前史和实践都已 标明，只需经过我国特色社会主义，才干进入更高阶段的社会主义和共产主义。因而，今日的我国共产党员就有必要具有为现阶段的我国特色社会主义和为将来的共产 主义斗争这两个方针，坚决我国特色社会主义一起抱负和共产主义远大抱负。
　　二、以政治知道为突破口在严重理论认知上向党中央看齐，有必要把握把坚持一心一意为公民效劳的底子主旨、坚持党同公民大众的血肉联络作为加强和标准党内政治生活底子请求的有关理论
　　我国共产党从建立之日起，其性质、主旨和斗争方针就一直如一，其领导的改造、建造和变革敞开一起构成了党的斗争前史，不容分裂。我国共产党是底子差异于西方议会政党的另一类型现代政党，不存在在朝后向西式议会政党的所谓“转型”疑问，不能改旗易帜。
　　有必要从理论上澄清，共产党没有本党私益，其存在和展开的悉数价值即是为完成公民的利益而不懈斗争。和现代西方的议会政党不一样，共产党代表的不是 某些社会阶层或有些大众的利益，“在无产阶层和资产阶层的斗争所阅历的各个展开阶段上，共产党人一直代表全部运动的利益”。(《马克思恩格斯选集》第1 卷，公民出版社2012年版，第413页)这一底子性质决议了共产党和现代西式议会政党不一样，共产党是共同的党，而不是多党并立；共产党的最高追求不是赢 得推举而取得在朝权，而是以一心一意为公民效劳的实践行动完成最广大公民的底子利益。因而，在马克思主义看来，多党制并不是代表公民底子利益的原则规划， 更不是民主的底子条件，要害要有一个没有一党私益的领先政党。
　　有必要从理论上澄清，以公民为主体的前史观和以个别为本的前史观是唯物史观差异于唯心史观的底子点。以个别为本，必定把国家权利视为自己权利的部 分、有条件的转让，必定把公权利和私家权利的博弈和“权利制约权利”视为政治的底子，必定把“投票民主”视为最高致使仅有的民主，必定把以利己主义为根底 的本钱主义私有制社会视为“前史的完结”，必定把自己视为前史活动的实在主体和仅有实体，而把公民视为自己的简略调集体。而马克思主义所认知的公民大众不 是单自己的简略调集，不是空泛的调集名词，而是前史活动的实践主体，是以领先阶层为内核、以劳动大众为根底、包含悉数顺应前史展开的集团和自己在内的有机 全体。因而，公民是前史的发明者和实在动力，国家实质上是控制阶层利益和阶层毅力的表现，政治的底子疑问是经过社会主义国家建造终究消除阶层、消除克扣、 完成一起富裕，为每一自己的自在悉数展开发明条件，因而坚持党性和公民性在底子上是共同的。
　　有必要从理论上澄清，党需求公民和公民需求党是共同的。从马克思主义的观念看，人类社会可以自觉地发生阶层分解，进入阶层社会，但不行能自觉地消 灭阶层，进入人人对等的共产主义社会。从底子上说，只需在工人阶层及其先锋队的领导下，公民在知道本身的底子利益并为之而斗争中，不断自我教育、自我提 高，公民当家作主才干实在完成。在帝国主义列强加紧侵略，国家和民族极端危险之际建立的我国共产党，从一开端就把共产主义的前史使命和公民解放、民族复兴 的前史重担联络在一起，从世界前史的高度探究处理近代以来中华民族危亡的出路疑问，经过近百年的不懈斗争，使得中华民族的巨大复兴正在变成实践。前史雄辩 证实，办妥我国的工作，要害在我国共产党，底子在我国共产党。共产党假如不为公民效劳，乃至与民争利，共产党就不能存在，而公民假如可以自觉地完成本身的 利益，不需求坚强的领导中心，党也没有存在的必要。因而，党需求公民与公民需求党是高度共同和共同的，加强和标准党内政治生活必定请求一直坚持一心一意为 公民效劳的底子主旨、坚持党同公民大众的血肉联络。
　　三、以政治知道为突破口在严重理论认知上向党中央看齐，有必要了解把进步党的领导水平缓在朝水平、加强和改善党的领导作为新局势下标准党内政治生活着眼点的有关理论
　　坚持我国共产党的领导，是我国特色社会主义的实质特征，是我国特色社会主义原则的最大优势，是党和国家的底子地点、命脉地点，是全国各族公民的利益地点、幸福地点。
　　要从理论上澄清，社会主义或本钱主义的路途挑选绝不是无关紧要的伪疑问，而是事关民族存亡、国家兴衰、公民安危的底子疑问。只需社会主义可以救 我国，只需我国特色社会主义可以展开我国，只需在我国共产党的领导下推进社会主义现代化才干完成中华民族的巨大复兴，我国现代化的路途绝不是所谓“认同普 世价值，融入干流文明”的西化进程。近些年来，我国思维界的一大争辩即是对于西方“普世价值”之争，这一争辩的实质是我国走啥路、坚持啥样的展开方向 疑问。那些力主我国经过变革走“西化”路途的人，为了掩盖其“走歧途”的实质，首要扼杀路途之争的含义，宣扬现代化是一个没有路途分野、没有主义之辨的 “普世”进程。在他们看来，本钱主义和社会主义两条路途的挑选和斗争是个可笑的伪出题，由于现代化进程中的贫富分解并非本钱主义独有，“发生这种进程的两 个主要因素在于技术和人员，而不是社会和政治因素”(拉尔夫·达仁道夫：《现代社会抵触》，林荣远译，我国社会科学出版社2003年版，第128页)。他 们据此揣度，我国的变革敞开和现代化建造因而也就必定是一个没有政治方向和路途挑选的自觉进程。正像有文章所写的那样：“回忆变革敞开以来，一轮又一轮的 ‘姓社姓资’的争辩，是那么认真尖利。在今日的年轻人看来，这些争辩显得多么可笑！当时围绕一些疑问的‘姓社姓资’的剧烈争辩，过一些年后，大家也会相同 觉得可笑。”可见，不从理论上完全清除这些思维杂音，就底子无法在坚持和展开我国特色社会主义上，在坚持路途自傲、理论自傲、原则自傲和文化自傲上向党中 央看齐并坚持共同。
　　要从理论上澄清，社会主义民主和本钱主义民主的实质差异，在于是不是实在走向公民当家作主。前史现已证实，实在的民主不是西式的三权分立、政党轮 替和“投票民主”；西式民主走的不是一条离公民当家作主越来越近，而是越来越远的路；西式民主在今日现已是走投无路，日益暴露出其虚伪民主、劣质民主的本 质。我国特色社会主义的实习证实，公民当家作主和有一个一心一意为公民效劳的领先政党的领导密不行分。只需在推进我国特色社会主义巨大事业的一起推进党的 建造新的巨大工程，一直坚持党的领先性和纯洁性，不断推进社会主义民主政治建造，才干终究完成公民当家作主。咱们坚信，只需不断坚持和展开我国特色社会主 义，咱们必定可以在创始社会主义新式民主的一起，为人类对于更夸姣原则的探究供给一份出色的我国计划。
　　要从理论上澄清，社会主义法治国家和本钱主义法治国家的实质差异，在于是不是经过法治不断稳固和扩展公民利益，抑制并终究消除特别私益。西式法治 打着逾越党派、法律面前人人对等的旗帜，止步于程序公平，其实质是保护现有的社会利益格局，保护垄断本钱和既得利益。事实证实，当社会还存在实质上的不平 等时，法律面前的对等必定是名不副实。社会主义法治则是依从社会展开规则，在不断推进经济社会展开的根底上及时进行利益格局的调整，不断推进一起富裕和社 会的公平正义，因而社会主义法治有必要有领先力气引领，其中心是坚持党的领导、公民当家作主和依法治国的共同。坚持党的领导是社会主义法治国家的题中应有之 义，一些人故意制造党大仍是法大的伪疑问，是心怀叵测的。坚持党的领导，不是一句空的标语，有必要详细表如今党领导立法、确保法律、支撑司法、带头遵法上。
　　要从理论上澄清，我国有了我国共产党的领导，是我国公民、中华民族的一大幸事。前史现已证实并将继续证实，党的领导是我国特色社会主义的实质特 征，是我国特色社会主义的最大优势，也是坚持作为立国之本的四项底子原则中最为中心的原则。正因如此，悉数怀疑、敌视我国崛起的反动势力，悉数否定、抹黑 我国展开的社会思潮，虽然花样翻新、形形色色，但其锋芒终究都对着我国共产党的领导则是无疑的。因而，自觉坚持和保护党的领导，保护党中央的权威，保护党 的联合共同，是共产党员最底子的政治觉悟和政治态度，是对共产党员党性的底子考验。党的十八届六中全会经过的《对于新局势下党内政治生活的若干原则》和 《我国共产党党内监督法令》再一次标明，我国共产党之所以可以不断增强自我净化、自我完善、自我改造、自我进步的才能，就在于其自律的动力不是来自笼统的 品德教条和狭小的利益驱动，而是来自反映了前史客观规则的公民的利益和等待。因而，党的自律不是闭门自省，而是开门闻过；不是片面放炮，而是从实践出发。 要点抓啥、怎样抓，都是依据客观存在的疑问来断定。把要点放在“要害少量”“高级干部”身上、把党内监督和党外监督联络起来等准确行动即是明证。
　　总归，以增强政治知道为抓手，在严重理论认知上向以习近平同志为中心的党中央看齐并坚持共同，是学习遵循党的十八届六中全会精力的迫切需求。