江西抚州墙体广告   6月4日至5日，省委常委、宣传部长陈俊卿应用周末时间率调研组来我市，就文化和旅游产业开展停止调研。他强调， 要充沛发掘和发挥深沉的历史文化和丰厚的自然资源优势，鼎力开展文化产业和旅游经济。省委宣传部副部长朱民安伴随。市委书记肖毅，市委副书记、市长张鸿 星，市委常委、宣传部长黄玉剑，市政府秘书长喻大荣陪同。
　　陈俊卿一行先后深化资溪县大觉山景色区、资溪面包文化产业园、金溪县秀谷镇徐坊村、金溪浒湾书铺街、文昌里历史文化街区、临川区乐美电商运营中心、梦园等地，细致理解文化旅游产业项目建立、历史遗存开发维护、相关产业开展等状况。
　　文化和旅游产业开展是陈俊卿此次调研的重点。在资溪大觉山景色区，陈俊卿认真听取景区有关建立状况汇报，协助景区查找存在的问题与缺乏，对景区 管理工作中的单薄环节和下一步的改良措施提出详细意见。他指出，大觉山等重点景区要立足丰厚的文化旅游资源，精心筹划一批项目，全力打造资溪特征文化品 牌；要提升层次，实在增强根底设备建立，完善效劳功用，着力打造感知文化、休闲体验、熏陶情操为一体的文化旅游产业链。
　　有产业才有开展。资溪面包产业是该县农民增收致富一大支柱产业，在该县面包文化产业园，陈俊卿认真听取相关引见，对该县面包产业的开展给予充沛肯定，他强调，要以面包产业链的延伸来带动县域经济的开展，引导协助更多的面包人共同致富，为家乡经济建立多做奉献。
　　乡村肉体文化和生态文化建立成果如何，陈俊卿对此非常关怀。在金溪县秀谷镇徐坊村，他认真观察该村文化活动中心、党员活动中心、大学生村官实训 基地及农家书屋，细致理解新乡村建立状况。当看到该村村容村貌整洁、生态漂亮、配套设备齐全，理解到该村先后获评全国文化村、全省精品乡村社区、省百佳优 美村庄第一名等称号时，陈俊卿非常快乐，鼓舞该村要努力创新社会管理，继续推进调和秀美乡村建立，不时提升百姓幸福指数。
　　在金溪浒湾书铺街，陈俊卿实地调查了前、后书铺街，认真观看了书铺街内的古建筑，认真听取了工作人员对书铺街的引见。他指出，古村落、古建筑是一笔珍贵财富，浒湾书铺街范围较大，保管较为完好，古建筑及构件特征鲜明，具有较高的旅游开发价值。
　　在文昌里历史文化街区，陈俊卿强调，要复原历史，增强历史文物的维护，着力恢复古建筑、古街古巷原貌；要激活文化，以项目建立为打破口，充沛挖 掘临川文化的现代内涵；要带动旅游，鼎力宣传推介临川历史文化特征，以现代经济理念管理、运营项目，完成文化与旅游的深度交融。
　　在临川区乐美电商运营中心，陈俊卿边走边看边问，实地观察乐美电商展厅建立、运转状况，细致理解企业运营形式、运营状况及将来开展规划，对乐美 电商的平台研发、运营形式、运营思绪和将来开展规划表示赞同。他指出，乐美电商坚持以打造中国乡村电商第一品牌为目的的开展规划值得赞扬，希望企业坚决发 展自信心，加强开展动力，勇于创新，不时开展壮大，带动抚州市电子商务特别是乡村电子商务更好开展。
　　在梦园，陈俊卿饶有兴致地参观了梦园古木锁展览，观看了《牡丹亭·游园惊梦》片段，并登上牡丹亭领略梦湖全景，实地感受“才子之乡”深沉的历史 文化底蕴和毓秀山水的钟灵之气。他表示，抚州把深沉的临川文化很好地融入到城市建立当中，表现出鲜明的地域特征，做法值得推行。
　　调研中，陈俊卿指出，抚州文化底蕴深沉，生态环境优秀，开展旅游业优势明显。要实在把旅游资源优势转化为产业优势、开展优势和经济优势，把旅游 产业作为富民活市的产业来抓，把旅游经济作为完成抚州绿色崛起、逾越开展的引爆点，为稳增长、调构造、惠民生作出新的奉献。要愈加注重优质化开展，推进服 务设备的现代化和效劳质量的人性化，着力提升效劳质量。要以文昌里历史文化街区等一批项目建立为龙头，带动各县区一批景点的开发建立，推进全市的生态游、 文化游、养生游、乡村游，使抚州旅游真正构成众星拱月、交相辉映的格局。要在尽量坚持建筑原貌的根底上，本着“修旧如旧”的目标停止改造更新，高起点定 位，高规范规划，充沛发挥优势，全力打造一流的旅游景区，推进抚州文化和旅游产业快速开展。
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清代，昆腔、秦腔等各地剧种相继传入抚州，宜黄腔吸收秦腔音乐唱腔的长处，产生了新的变化，形成了以“二凡”为主体的基本唱腔，伴奏改用胡琴为主奏,形成著名的胡琴腔。清代戏剧家李调元称：“胡琴腔起于江右， 今世尽传其音，专以胡琴为节奏……又名二簧腔”。它的产生，在中国戏曲史上占有重要地位。

清乾隆年间，在抚河流域出现了以唱高腔为主，兼唱昆曲和宜黄戏的抚河大班，形成独具特色的抚河戏。戏班行当齐全，最大的戏班人数多达五六十人，同治年间，西皮传入抚州，抚河大班改以唱皮黄为主，兼唱高腔和昆曲，又称作乱 弹班。随着采茶戏的兴起，抚河戏日渐衰落。

抚州历来歌舞灯彩盛行。其时抚州产茶、乡间茶歌广为流传。元肖张灯，必设茶灯旦，“杂以秧歌采茶遍行近村，索茶果食，正月尽乃罢”。至清康熙初年，一些民间艺人不满足于仅限于正月演唱茶灯，便自由组合，开始出现了由一旦一丑加座堂三人组成的三角班，产生了乡土气息浓郁的单台调和单台戏。至乾隆年间，又增加了小生一角。演出的大都是反映劳动人民生活与爱情的小戏。到嘉庆，道光时期，官府以“正风俗”为名，严禁三角班演出。鸦片战争后，由于经济衰退、昆曲、宜黄戏，抚河戏  等大班难以维持，具有深厚群众基础的三角班重新起势，并在大剧种的影响下，开始向“半班”发展。

民国初期，古老剧种和大戏班日渐衰落。抚河大班仅存的“万福堂”和“鑫达祥”两个戏班分别于民国二十九年和三十四年散班，抚河戏因此消亡。“孟戏”只有广昌甘竹曾家和刘家分 别保留了业余戏班，为新春祈年应景演出。宜黄戏班数量锐减，民国十八年后屡遭官府查禁从此一蹶不振。唯有三角班由于人数少，易于生存，且受农民喜爱、演出活动仍然十分活跃。一些原先演唱抚河戏、宜黄戏、昆曲和傀儡戏的艺人也改弦易辙，改唱三角班。演出队伍迅速扩大，角色行当不断增加、戏箱行头也逐渐完善。唱腔和表演也得到发展和丰富，这种扩大了的三角班因其行当、戏箱约大班戏的一半，因而被称作“半班”。民国二十三年，崇仁航埠三角班艺人组建了抚州第一个职业半班“佑民堂”。此后，以临川、崇仁为中心，职业半班纷纷建立，迅速遍及全区。

第二次国内革命战争时期，抚州地处中央苏区的前哨，广昌、黎川、资溪、乐安、崇仁、宜黄等县及农村，大都建立了苏维埃政权。革命戏剧活动蓬勃兴起、一些宜黄戏班就自编自演了戏曲、南城黄狮渡的学生排演文明戏、宣传“耕者有其田”。第四次反围剿胜利，南城王坪群众和游击队联合编演了《许克祥逃命》、《牛娃翻身记》等戏剧。据墙体广告了解到在一九三三年春节，红一军团战士剧社在黎川三都镇上演《庐山之雪》，罗瑞卿任导演，军团政委聂荣臻动员军团首长上台参加演出。同年6月， 中央红军在乐安某地举行营以上干部同乐晚会，欢庆北线作战胜利，也演出了戏剧。

抗战前后，大中城市许多人，包括一些京剧班社和京剧艺人来抚州避难并进行演出活动。黎川县城，一段时间，每晚都有京班上演，观众十分踊跃。金溪私立应钦中学自组的“  月剧社”竟能演出一百余出剧目。一度形成京剧热。抗战胜利后，逃难者返回家园，京剧在抚州也随之降温了。

中华人民共和国成立以后，抚州的政治、经济、文化发生了巨变。抚州的戏曲也得到了振兴、发展和繁荣。随着科学技术的进步，抚州戏曲开始走向广播和电视。