湖南株洲墙体广告　　不论忙与不忙、闲与不闲，每个人的每一天都要面临独处，仅仅时刻长与短、时机多与少的差异。独处意味着无人惊扰、没人监督，是某段时刻、某处空间的独享，是完完全全的自个打理自个。但不一样的人有不一样的独处办法和独处作用，有些人收成的是休闲、休整、充电、修补、提高级正能量，有些人却是魔鬼般地为自个埋下了危险、种下了恶根、造就了罪孽。同样是独处，为何功效却截然不同？

《淮南子·说山训》曰：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；正人行义，不为莫知而止休。”《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也。”自古以来，圣人前贤们无不倡议做人要慎独，做到言行合一，表里如一，一直如一，表里一致，有人无人一个样，一直保持应有的赋性。慎独的要义，即是“独”中要有“度”的跟和顺“度”的把控。无“度”的“独”会使独处迷失方向，失“度”的“独”能将独处引向过错，过“度”的“独”会将独处面向罪恶的深渊，只要有“度”而又适“度”的“独”，方能使独处生成正能量，生成实实在在的福利。

台上大喊反腐倡廉，台下大搞权钱交易；明处是谦恭有礼，暗处是为所欲为。这种人老是抱着一种侥幸心理，老是片面地把“独”看成是无人知晓的隐秘，忘却了“举头三尺有神明”和“属垣有耳，窗外有人，上天有眼”的道理。这种人是典型的“两面人”，平常的体现仅仅装模作样，独处的韶光才是真实的自个。这种人是把独处当成自作聪明、自我陶醉、自我放纵、自我麻醉。这种人只会在不知不觉中滑向沉沦、走向蜕化、犯下罪过。但是，“法网难逃，疏而不漏”，这种人终究会遭到品德的斥责和法令的严惩。这些年来正风肃纪中查办的“山君”与“苍蝇”，八成即是这些“独”而不“慎”、“独”而无“度”的人。

向上向好向善的人，却是把“独”当作人生最真最实的修炼，看作是自我拷问、自我充电、自我砥砺、自我完善的绝佳时机，将其视为暂时中止和歇息的港湾，抑或是人生道路的加油站。他们一直“独”而有“慎”、“独”而有“度”。他们的“度”即是正义良知、品德规范、党纪国法，不论有人在与不在、看与不看，都要将其刻进脑际，落实到举动。他们深信的是“为人不做亏心事，深夜不怕鬼敲门”和“要想人不知，除非己莫为”，是“推己及人、将心比心”和“己所不欲，勿施于人”，是“从心所欲不逾矩”和“行善积德、见贤思齐”，是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，是“心底忘我六合宽”。他们所做的一切不是仅为别人所看，而是为了铸造真实的自个，做到上无愧天、下不负地，对得起自个的良知，一直保有心灵上的有条有理和行为上的举动有度。那些品德榜样、德艺双馨、德能完全者，无一不是如此。

没错，“独”是一个人的世界，是无人监督的空间，不需假装，也不必迎合，你能够天马行空、无拘无束，你也能够啥也不想、啥也不做。但独处最能闪现一个人的赋性，是人道最灵的检测器和最佳的试金石。所以，欲磨炼毅力完善人格者，能不小心其独，使“独”而有“度”；而欲选人用人、观人察人者，能不观其“独处”，考其“独”时之“度”。此理足为当今治吏者察焉。

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