贵州铜仁墙体广告  旧时描述一个人在京城权势大，说话、就事无足轻重叫“一跺脚，四城乱颤”。说或人过上了“乞丐日子”叫“披片儿抱砂锅”。

不少专家学者提起北京话，都谈到了它的音调优美，节奏波澜起伏、铿锵有力，动听动听。作为一个外地移民，我觉得北京也极端形象、生动、诙谐。

北京土话管太阳叫“老爷儿”，大概是说它主管大地一切的意思吧!由于万物生长靠太阳嘛!否则，何故属爷字辈儿前边又加一个“老”字呢?管火柴叫“取灯儿”，“取”为“起”字之音变。“起灯儿”者，是说它一燃着就像燃起了一盏油灯。北京人管饺子叫“饽饽”也很有意思，由于周围河北省的一些地上儿，窝头、饼子、烀饼、烙饼、馒头号面食统称作“饽饽”，只有糕点、饺子没有人叫“饽饽”。因而，北京人所说的“饽饽铺”，外地人并不知道是卖什么的店铺;“煮饽饽”，外地人并不知道是怎样的食物。

“老爷儿”、“煮饽饽”：北京土话藏的典故多

老北京“饽饽铺”

北京人管小孩儿患病叫“变狗”，更是古怪而诙谐。狗在忠于主人的同时，不是还有必定的狼性吗?见生人就又吠又咬，煞是可怕;可小孩儿患病时不吃不喝、蔫头耷脑的，有一点儿狗的姿态吗?怎么能叫“变狗”呢?

还有一些说法十分形象生动。北京人管婴儿满月以后到姥姥家小住叫“挪臊窝儿”。把孩提招惹火伴叫“招猫递狗”。租借车司机把车停在某处等乘客叫“趴活儿”。比方经两边商定的事情，一方后来又反悔了叫“扒房了”。需用钱物急得处处找叫“转腰子”。把十分远的亲属叫“胯胯上的亲属”或“八棍子撂不着的亲属”。描述或人聪明、机警、狡黠叫“比猴儿少身毛”。讥讽或人说大话，胡吹乱吹说他“不怕大电扇了舌头”。说或人没有自个的住宅，租别家的房子寓居叫给人家“溜房檐儿”。管靠租借房子日子叫“吃瓦片儿”。描述极端繁忙说“脚后跟打后脑勺子”。

讥讽或人过于胆小怕事说他“放屁怕砸脚后跟”。比方自个或自个的亲人说话讲信用，一诺千金叫“吐口唾沫掉在地上砸个坑儿”。描述满意后轻狂的姿态叫“屁颠儿屁颠儿的”。说或人养尊处优、无所事事叫“横草不拿，竖草不捏”，“油瓶儿倒了都不扶”。旧时描述一个人在京城权势大，说话、就事无足轻重叫“一跺脚，四城乱颤”。说或人过上了“乞丐日子”叫“披片儿抱砂锅”。一个人身披一块破麻袋片儿，怀有一个砂锅在街巷胡同儿中蹒跚而行，不是一个典型行乞者的形象吗?

更有意思的是，在平时日子中，常常听到大家很诙谐的说法。当有人问或人：“你下茶馆儿吗?”他会答复：“我不下茶馆儿，我下撅尾巴馆儿。”何谓“撅尾巴馆儿”?本来指的是自家的水缸。渴了在自家水缸舀一瓢水就喝，不得低头弯腰撅屁股吗?这一说法十分诙谐诙谐。这一自嘲说法，也体现了京城困苦大众日子上的乐观情绪。

“老爷儿”、“煮饽饽”：北京土话藏的典故多

《知味》，李辉、陈子善、肖复兴等著，台海出版社，2017年3月

为了体现诙谐诙谐，还要用典故。在雨天路滑时，一个人不小心摔了一个屁股蹲儿，他人玩笑说他闹了一个窦尔敦。窦尔敦是绿林戏中的一个人物，旧时大家对绿林戏中的人物像黄三太、杨香武、朱光祖、窦尔敦等十分了解，所以有此诙谐说法。一个人就餐成了疑问，找饭辙去能够诙谐诙谐地说他找赵旺去。赵旺是京剧《荷珠配》中的一个家丁，主人员外经济上堕入困境时，屡次向他索要饭食，后赵旺在民间渐渐就成了饭辙的代称。也用前史典故。当说自个遇到困难没办法了的时分，有人就说“我可叫了王承恩了”。王承恩是明朝最后一个皇帝崇祯的贴身宦官，听说当有人向崇祯陈述李自成的十万大军已经打进西便门的时分，崇祯匆忙从皇宫后门向煤山出逃，跑到一棵大槐树下，对王承恩说：“王承恩!你说我可怎么办呢?”说完，在大槐树上自缢身亡。以后，在京城大众的言语中，就留下了表明自个没有办法了，就对人说“我可叫了王承恩了!”算来，这一说法在京城大众的言语日子中，已经有三百多年的前史了。

“老爷儿”、“煮饽饽”：北京土话藏的典故多

北京胡同

我喜爱北京话，我既喜爱它节奏上的铿锵动听，也喜爱它在表达上的形象、生动、诙谐!

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