汉画像石是中华民族的文明瑰宝，是我国古典艺术发展的顶峰，在我国艺术史上占有承上启下的重要位置，对汉代今后的艺术也产生了深远的影响；它经过一幅幅生动的画面形象地再现了汉代政治、经济、军事、文明艺术与社会日子等各个方面，是两汉文明甚至中华文明最生动的图像见证，可谓之“绣像汉代史” 、石上史诗。 　　“千古龙飞地，一代帝王乡” 。徐州是汉文明的发祥地，汉代人文荟萃，出土汉代文物众多，且质量上乘，其中尤以汉画像石散布广、数量多、形制多样、雕琢技术全、保藏前史长而著称，具有极高的前史、科学与艺术价值。理清其艺术价值，对于汉画像石的研讨和使用具有重要含义。江苏徐州墙体广告 　　汉画像石散布很广，大致可分为鲁南、苏北、皖北、豫西，豫南、鄂北，陕北、晋西，巴蜀、滇北四个会集散布片区江苏徐州墙体广告。徐州汉画像石是苏鲁豫皖片区的重要组成部分，从时刻上来讲，该地区汉画像石从西汉前期偏晚到东汉末年或更晚都有，跨度300余年。这期间有开端有承继有发展，改变很多。 　　石、矿石，作为自然界存在最广泛的物质，在人类前期便被使用，而且，时刻越早对其依赖程度越高。旧石器时期、新石器时期的命名便是最好的例证。从广义上讲，在石头上刻画像便是画像石，以此界说，古今中外都有画像石。咱们所讲汉画像石，则从时空方面作了限制。在讨论徐州汉画像石艺术价值的时候，有必要对其进行比较方能提炼出其艺术价值。 　　从国际范围内调查，画像石有壁画、地上修建、雕塑及地下墓葬四类。壁画自成体系，可以不管。国外画像石咱们常见到的，可资比较的主要是古埃及、古希腊、古罗马时期的。古埃及早在公元前30世纪的墓葬中就有很多画像石，早于我国汉画像石两千多年。其大型画像石墓的雕琢内容以出产为主，特别是农耕图、牛耕图较多，雕琢技法以线雕、较浅的浅浮雕为主。小型的画像石石椁墓以高浮雕占较大份额，画面在石椁外面，而我国公元前两千多年前的大型墓葬则以土木结构为主。古希腊、古罗马以石修建闻名于世，其画像石刻是修建艺术的重要组成部分，各种技法都用，其艺术水准高于一起代的其他国家和地区。 　　我国汉画像石则以坟墓为主，其艺术价值主要是弥补了我国古代石刻艺术上的缺乏，突显了我国古代坟墓修建装饰艺术的特点。徐州作为汉画像石的会集出土地之一，其艺术价值在我国、甚至国际上都有重要的位置。江苏徐州墙体广告 　　艺术价值是从价值视点观察艺术、剖析艺术、评估艺术，其内容可以分为价值物、价值关系、价值规则，就其作用而言，有审美、欣赏、愉悦、享受、借鉴以及在美术史上的价值。这是咱们主要讨论的部分内容。江苏徐州墙体广告 　　汉画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等修建上雕琢画像的石修建构件。上述构件徐州汉画像石都有。据徐州博物馆馆长李银德介绍，徐州考古开掘的汉画像石墓达70余座。其类型包括竖穴洞室墓、竖穴石坑墓、石椁墓、石室墓、砖石混合墓等，样式繁多，种类齐满是其一。 　　呈现时刻早，连续时刻长是其二。根据开掘报告，韩山汉墓的时代在西汉前期偏晚，其墓门当是我国最早的汉画像石。茅村汉画像石墓建于东汉灵帝熹平四年（公元175年） ，已到东汉晚期。 　　体裁丰实，内容广泛是其三。反映现实社会的体裁有描绘墓主人生前日子场景的，如庖厨宴饮、乐舞百戏、斗鸡六博、车马出行、打猎射弋、征战交锋、缉盗荣归、男欢女爱、男耕女织等；反映天上神仙国际和表示祥瑞的有珍禽瑞兽、羽人翼虎、导引升仙等，也有反映前史故事、神话传说的。 　　雕琢技法多样，兼施混用是其四。其技法主要有：阴线刻、凹面刻、浅浮雕、高浮雕及圆雕等。根柢肌理多种多样，物象处理混用多种技法。 　　浅浮雕为主，不够精致是其五。线雕细致有如九女墩汉画像石墓、苗山汉画像石墓的，但整体数量不多，份额较少，技法上主要为浅浮雕。根柢的处理粗糙画面为主，给人以不够精致的感觉。江苏徐州墙体广告 　　画面充盈繁密，构图布局有致是其六。修建上眼力所及之处均有雕琢给人以充天塞地、密不透风之感，主题画面的空白处还更填以飞禽走兽。大的画面上往往分格，上下之间规则显着，如车马多在基层。不同的堂室及门楣隔梁画面内容也不一样，已有研讨者对此进行体裁画面的类型学调查。 　　徐州开掘并保存汉画像石墓近十座，较为完好的祠堂6个，种类齐全，为咱们研讨展示汉画像石留下了标本， 70余座经科学开掘的汉画像石墓则为咱们供给了丰实的材料。剖析并进步对徐州汉画像石的价值知道，对于深入研讨徐州汉画像石含义严重，希望在不久的将来，徐州汉画像石的研讨能够更深一步，为徐州的文明建设作出应有的奉献。一起，徐州散存搜集的汉画像石数量之多，在全国也屈指可数。史学研讨者罗新在《新出墓志与现代学术伦理》中提出“咱们面对的困境便是，一方面应当回绝任何来路不正的研讨目标，另一方面又不应漠视新出的史料” ——这相同也是徐州汉画像石研讨的困境。 江苏徐州墙体广告