今日，小读顷刻余秋雨先生的山居笔记。百感交集，此书虽为畅读之物，可仅读有百余页，着实难以延续。安徽合肥墙体广告
　　余先生是一介文豪，可不才认为有着很大的了解出入。关于清代王朝几世的批评可以说是露骨，但却让人难以平心而承受。虽不是博学多才，也不是通地理知地理，不过咱们部队历史的事情着实没有资格去大开自己的言辞，去大分对错。有的人痛诉秦王嬴政的残暴，却赞扬项羽的无辜屠戮;去赞扬铁木真的勇猛，却不追其贪婪。这世间或许本来就无对与错之分，仅仅关于所站视点和处世情绪的差异。而就算硬分对错真实的应来源于品德人文方面，更可以说是每件事，每个人，甚至每个民族的底线问题。当有这些底线问题被冒犯的时候，才对错对错才油然而生。但反而这种状况也是片面之谈，可以说如果发作，就不得不去与冒犯之辈去构成敌对，用行为和思想将冒犯之辈加以更正，让他去认识到和去承受你的底线问题。安徽合肥墙体广告
　　但有一种例外，咱们都并非神人，没有办法去做到众生相等的约好，也或许没有才干去领会所有与自己敌对者的感触。人的本性在阅历过多后，总会有着抹不去的疑虑，关于乾隆皇帝的天朝上国之谈，咱们后人也没有必要去强加对错。满朝文武尽是万万里挑一之士。关于情形的斟酌也不会说仅做出只错不对的判别。在当时的富贵盛世中也不会有人想到王朝的倾颓。纵观历史，每个年代均有一个适宜的处理方式，治理方式。每件事情的开端总是两面性的。就比如三国时期，曹操进攻赤壁，这对孙刘联军定是晦气。但你怎么去评判对错?不才认为纵观古今，真实的对错对错只存在于法律法规，品德底线和民族大义之上。每个人，每个民族，每个国家的权利都是相等的，这也是不容侵犯的。安徽合肥墙体广告
　　泱泱华夏五千年，从炎黄至今，历史上的人或事(当然咱们只谈中国一个国家的历史，这种不包括任何其他国家)可以说存在即合理。以史为鉴要学习的并非如出一辙，要通过大量思索与孜孜不倦的追寻才干找到一个真实能解决好的办法。不由得想到岳飞与秦桧的故事，魏忠贤与明朝的故事。其实追溯庄子就有‘子非鱼’这个道理。而咱们真实能做到的，有意义的，并非是去判别一个人一件事的对错，由于总是会有人站在你的敌对面。做一名领袖纷歧定要才情过人，武艺超群，而是让更多的人去承受，去同意你的底线问题，你心中的品德认知。安徽合肥墙体广告
　　举个比如曹刿论争中有一句:“小惠未偏，民孚服也。”本意为小的恩惠不能遍及，民众也不能佩服君主。可是否如此?咱们能做的便是从中追寻自己所能承受的道理，去获取新的认知与情绪。一千个读者有一千个哈姆雷特。所以说我历来不认为自己的言辞做法是无挑剔的，但不管字里行间都能展现出我关于底子的保护和显现。安徽合肥墙体广告
　　再次回忆，关于千年来的政权改变，更是不该该去硬分对错，每一个时期被决议的领导者，他们也是最习惯这个年代。就算有末代皇帝他也是为了改朝换代的最好人选。不过愚认为处于末代的皇帝或许执权者的苦衷最大，他们关于大义常常分为两类事情:一是民族大义，二是宗族大义。世袭制度的终究没落或许不是只来源于最终一个执权者。应该是从王朝建立开端便遗留下来的年代问题随着时刻而被放大化，最终难以补救。而末代皇帝面对问题他既不想窝囊，却也不想让几百年的宗族大业毁于一旦。所以或许从其王朝的开端就有着争议。但何事对错?上一个王朝的错误关于下一个王朝的建立就成了优点。也便是说咱们真的没有资格去评判，去以一个平民的视点去谈论去帮他们做出决议。咱们仅仅需求自我了解从中吸取常识便可。安徽合肥墙体广告
　　没有人生来巨大或许卑微。每个人关于身边万物都有着不同的思索和了解。咱们去努力让更多人去认知归于咱们自己的底线，咱们心中的品德认知。也就能成一个平凡却有不平凡的人。
　　历史的一切都是用来让咱们反思和领悟的，咱们对其加上自己的个人感观并无问题，但强分对错诉与旁人(强加于旁人)时，愚认为并非明智之举。安徽合肥墙体广告