那年，带着迎江寺方丈皖峰老和尚去他的家乡为一所小学捐款。晚上，东道主在一家宾馆宴请皖老，只见一桌的鸡鸭鱼肉，还有酒。在皖老面前摆了三两样素菜，是专供老和尚一人享用的。当时情形有些为难，却不好说什么。
　　回到住处，我问皖老，对今天的晚宴有何觉得，皖老咂咂嘴说，很久没吃过家乡菜了，那几样素菜真是做得太好了。老和尚沉浸在回到故土的兴奋之中，一点也看不出那桌鱼肉对他的心灵及宗教情感会有什么刺激。
　　到了下一年，皖老带着一笔钱，再次让我陪着来到他的家乡。晓得当晚仍有宴会，我向皖老提出，能否请他们一概素宴？皖老赶紧说，不好，人家都吃惯了，突然改成全素，太委曲他们了。我说，像上次那样，不是太委曲你了吗？皖老笑着说，不要紧啊，我是见而未见。
　　皖老退居后的住处，与外界只隔着一道院墙，院墙外是一片广场。随着经济大潮，广场不时会有一些商业性展览，每当展览开幕时，广场上就安了高音喇叭，或整天迪斯科音乐。奇异的是，这丝毫也不影响皖老惯常的修习，该写字时写字，该坐禅时坐禅，而到了该睡觉时，他照样头搁上枕头就打起呼噜。我有些奇异，问他，这些高音喇叭一点都不影响你吗？皖老依然说，不要紧啊，我是闻而未闻。
　　在皖老“见而未见”和“闻而未闻”面前，我只能慨而兴叹。长期以来，我受失眠症的搅扰，以前我住二楼，每当夜深人静，当楼上一声声扣击麻将的声音惊扰着我的睡眠，并让我一整夜都心烦气躁时，我都想对着楼上大叫一声：你们快活了，我呢？当一浪又一浪的社会大潮冲击着我自以为沉静的心境，并简直让我在一霎时失去方向时，我都会想到皖老的“见而未见，闻而未闻”。于是我缠着皖老，让他教我入定禅坐的功夫。皖老笑着说：“此功夫非彼功夫啊！”但他还是教我一种“毛孔呼吸法”。不用说，“毛孔呼吸法”并没有改动我急躁的心境，我必定无法做到像皖老那样“见而不见，闻而未闻”。就像《六祖坛经》里说的，见到的是实相，而未见的却是本人的心识。风吹拂着旗幡，那是实真实在的物理现象，而仁者的心却能够不随境转，在生动泼光闪闪中无拘无束，这到底需求怎样的功夫呢？
　　2002年农历四月初八，皖老在睡梦中无疾而终，我失去了一个最好的导师和挚友。那段日子，前来为皖老吊唁的人纷至沓来，包括那些在生前陷害过他，或是被皖老严辞呵斥过的人，他们纷繁围聚在皖老遗像前，诉说着皖老的一桩桩善行，感念着这个老人对世人的大爱。直到这时，很多人才认识到，这个城市失去了一个不可多得的老人。也就在那时，我突然了解到皖老所谓“此功夫非彼功夫”的真正含义。一个人假如没有超越人世的大爱和大容纳，又怎能做到“见而未见”或“闻而未闻”呢？