人类前行的历史，是一部嗅着盐的滋味不时开展的历史。
　　盐，是推进人类进化、促进人类社会进步，最早的物质文化之一。
　　巫，是人类在懵懂时期，认知世界、解读世界的早期哲学思想。重庆涪陵墙体广告
　　重庆巫溪，以“巫”出名，因“盐”而兴，先后树立过巫咸国、巫臷国，成就了古庸国、古巴国的辉煌，成为上古时期人们“不绩不经，服也。不稼不穑，食也”“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚”的逍遥乐土。
　　巫溪宁厂古镇的宝源山盐泉孕育了五千年巫盐文化的辉煌史诗：这里保管着上古时期被人类发现并运用的空中自流盐泉；保管着世界上范围最大、最险峻的古代盐业栈道工程遗址之一的“巫盐古道”。“巫盐古道”是横亘在中国幅员腹心肠带，衔接长江文化和黄河文化的通廊之一；也是秦汉时期中央政府管理西南地域的重要交通要道。
　　云吞雾绕，灵山秀水，源自盐的咸涩，巫的神奇。重庆涪陵墙体广告
　　巫溪之旅，心灵之旅，让内心安静，让心灵回归。?
　　宁厂古镇
　　三峡地域古人类文化摇篮?重庆涪陵墙体广告
　　位于巫溪县宁厂古镇的宝源山盐泉，是上古时期被人类发现并应用，现今依然在继续流淌的空中自流盐泉。
　　盐，是促进人类生存、进化最重要的物质文化之一。
　　由于有大量容易采集的盐卤水，以宁厂为中心的大巫山地域，重庆涪陵墙体广告成为早期人类聚居的中央。发现和运用盐卤的详细年份暂无考证，距今大约有5000多年，以至更长时间，至少在唐尧时期，熬卤煮盐曾经开展成为成熟业态并因而先后树立过巫咸国、巫臷国，后成为古庸国、古巴国的属地，是三峡地域古人类文化的发源地，也是巫巴文化的孕育地。
　　《四川上古史新探·巫溪盐泉与巫文化》记：“宁厂宝源山盐泉是最早被人类发现的空中盐泉区，也是人类文化发育最早的地域，巫溪与郁山两地所诞育的‘巫文化’与‘黔中文化’距今五千年以前便展开起来了，与中原解池所在的华夏文化降生约略同时。”重庆涪陵墙体广告
　　因盐而兴，以巫咸为首的“十巫”升降于此，采药制盐，构成了巫咸部落，产生了人类在懵懂时期认知世界、解读世界的早期哲学思想：“巫文化”。重庆涪陵墙体广告
　　“崇尚万物有灵”“天人合一”“人与自然调和相处”的“巫文化”哲学理念，属人类的早期文化、母态文化，对儒、释、道等宗教文化和文学、艺术、政治、哲学、天文、祭奠、占卜等众多文化都产生过重要的影响。
　　于是，宁厂所在的巫山巫水成为中华文化中独具神秘魅力的高地。
　　历经巫咸国、巫臷国、庸国、巴国、楚国、秦国数千年演化，宁厂在唐宋之际成为全国十大盐都，历史上曾设立郡、监、州、县。“利分秦楚域，泽沛汉唐年”“一泉流白玉，万里走黄金”“天赋不满三百石，借商贾以为国”，从人类早期在此发现盐卤，到公元1997年停产，数千年历史进程中，演绎了一部巫盐文化的辉煌史诗。
　　数千年历史开展中，以巫溪大宁盐场为中心，以“盐”为主要物质媒介，“巫”为主要肉体媒介，向北陆路延伸到陕西汉中平原，向东到湖北神农架、十堰，向南水路沿大宁河直入长江，可到湖北宜昌、恩施、荆州等地，构成了延绵5000多年的“巫盐古道”。“巫盐古道”作为一条盐运通道，也是商路、情道、兵道，是自然风光与珍异动物出没、宝贵植物生长之道，还是一条南北民族迁移、交融之道，是秦汉时期中央政府管控西南地域的要道，也是长江文化和黄河文化沟通的廊道之一。
　　由于盐，在宁厂逐步产生了最早的股份制、联营制、个体制等多种商业形式，盐道上构成了众多商埠、口岸、村落、城镇，聚集了众多宫、庙、会、馆、堂等商业组织形态。
　　地处三峡腹地，交通极为不便的宁厂，正是在这样的背景下，成为丰饶的巫咸古国，成为“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”，“百谷所聚”的逍遥乐土。
　　苏轼在其《金盐说》中写：“……峡中大宁监，日有定数，若大商覆舟，则盐泉顿增……”宝源山盐泉每日出盐是有固定的数额，假如由于大宁河水流湍急，运盐的商人翻船了，是会影响全国盐价的。
　　往常，宁厂古镇作为中国历史文化名镇正成为新的旅游抢手地，吸收众多游客前来领略神秘的巫盐文化风情。
　　五句子山歌
　　巴文化的“活化石”?
　　自古巫风盛行的巫溪大地，因盐和巴俗、楚韵、秦风影响，各种艺术特性相互影响、交融，构成了新的艺术形态，同时也保存着本人独有的特质。
　　首先，就是传播于巫巴山地的共同民歌方式：“五句子”山歌。
　　日出而作，日入而息，
　　凿井而饮，耕田而食。重庆涪陵墙体广告
　　帝力于我何有哉！?
　　这首历史长久的《击壤歌》早已淡去了曾经的音律，但字里行间所描绘的意境却令人憧憬：“帝尧之世，天下安定，百姓无事，有老人击壤而歌。(《帝王世纪》)”老人怡然自得，逍遥悠闲，《击壤歌》也成为了现今所发现有文字记载中，第一首以“五句”为表现方式的民歌。
　　在清人沈德潜编著的《古诗源》，其卷一辑录的103首古代逸诗中，就录载了两首“五句子”民歌，压卷首篇就是这《击壤歌》。