清初以来，有些文学大家虽然没有来到瑷珲和黑龙江区域，但留下了与瑷珲有关的诗作，成为瑷珲文学史中的宝贵财富。清代著名史学家、文学家全祖望就是这方面的代表之一。

　　全祖望(1705年—1755年)，字绍衣，号谢山，学者称其为谢山先生，浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人，是清代浙东学派重要代表。乾隆元年进士，因不附权贵，辞官专心致力学术，著作颇丰，达35部400多卷。民国时期郭则澐撰《十朝诗乘》中，有全祖望诗作《画雅库志讨俄罗斯》，是全祖望《圣清戎乐词》组诗十六首之一，《圣清戎乐词》其他诗作分别题为《长白云志受命之始》《俘插部志西略》《宥朝鲜志东征》《大讨贼志取北略》《飞渡江志定南国》《七闽来志郑芝龙南降》《檄缅人志孙李交攻》等，以诗歌的形式记述了清始祖发祥长白山、入主中原、征战四方等清初以来的大事件。释文称“国俗尚武，创造以来，武义璜璜。四征不忆，炳在史册。其萃为歌颂者，亦惟谢山之《圣清戎乐词》。词凡十六章。”《画雅库志讨俄罗斯》说的是清初黑龙江八旗兵反击沙俄侵略者的雅克萨之战史实，诗云：

　　藐雅库，极朔汉。层冰千尺经三伏，鼢鼠千斤穿绝谷。

　　虎狼姿，兼以火器恣狂毒，四十年来未臣伏。

　　彼索伦，我之属。

　　岁贡貂，称恭肃，乃遭吞噬一何酷。

　　哲后嫌佳兵，累书戒迷复。

　　充耳若不闻，始出轻兵到桦屋。

　　敌援自水来，乘筏沿江速。

　　五百揙刀飞入江，滚牌所至指可掬。

　　不降且燎原，编菅秉杆各一束。

　　贼乃鼠窜，输其城郭，大帽凯旋不遗镞。

　　贼尚狡，恋残局。

　　几林之屯更迭前，倔强安得保种族。

　　自今朝，黼座船厂，声灵远赫濯。

　　注释称： “俄罗斯初以顺治十七年入贡。至是，忽筑城索伦境，夺其贡貂。索伦告急，诏书屡谕之，不顾。康熙二十四年，始决用兵。大将林兴珠别领藤牌兵五百，败其援兵江中。敌惊曰：‘此大帽军也。’兴珠乘胜登陆，欲焚其城，俄罗斯弃城走。是役仅以病故损五人，称奇捷。次年，俄酋复筑城，诏江北屯兵，更番前逼。又逾年，复出师，而别遣使臣张鹏翮等往谕之，始归我侵地及城，画雅库以守。寻遣使入朝。后厄鲁特叛，乞援于俄，俄拒之。盖输诚效顺，同我藩屏矣。”

　　诗中所说雅库即今雅库特，地处东北亚的北极地区，诗中把雅库代指俄罗斯人，也就是清初的沙俄侵略者。其实我国古文献中很早就有关雅库等地记载，如汉代《神异经》称： “北方有层冰万里，厚百丈。有溪鼠在冰下土中，其形如鼠，食冰草，肉重千斤，可以作脯。”所指的是北冰洋冰山，形如鼠重千斤，即诗中所说“鼢鼠”，就是今天的“海象”，从文中可知，古代中国人已初步了解东北亚雅库等广大地区自然地理。最晚从唐代开始，中央王朝对东北亚雅库等地进行了行政管辖。明末清初，这一区域部族被称为“北山野人”，北山即外兴安岭南支及外兴安岭北支诺斯山延伸至白令海峡的雅库地区，这些野人乘鹿，捕捉海象等海产品进贡。 “北山野人”也有鄂温克人之说，称鄂温克即雅库特一种转音。因此，雅库特和清初的沙俄侵略者并非一族。

　　清初，史料中把沙俄侵略者多称为“老羌” “老枪”等，视他们为异族和指其擅长使用火器。从沙俄入侵黑龙江流域到雅克萨之战，时间长达四十年之久。沙俄侵略者在贡貂的索伦地区，烧杀掳掠，无恶不作，黑龙江民族呼其为“罗刹”(佛教所称“恶鬼”)。虽经清廷多次文书告诫，但侵略者执迷不悟，盘踞在黑龙江上游雅克萨城。后康熙皇帝两次用兵雅克萨，将其武力击败驱逐，捍卫了领土主权。在雅克萨之战中，林兴珠率领的福建藤牌兵发挥了巨大威力，林兴珠，福建永春人，擅长使用藤牌片刀，史料称： “众裸而下水，冒藤牌于顶，持片刀以进，罗刹众见之，惊所未见，呼曰‘大帽鞑子’。众皆在水，火器无所施，而藤牌蔽其首，枪矢不能入，以长刃掠牌上，折其胫，皆踣江中，杀伤大半，余众溃而逸，兴珠不丧一人。”在林兴珠率领的藤牌兵和八旗兵的合力攻击下，清军赢得两次雅克萨之战胜利。后来，这些藤牌兵编为黑龙江水师营，分别驻防黑龙江城(瑷珲)、墨尔根城(嫩江)和卜奎城(齐齐哈尔)，为保卫祖国北疆作出了积极贡献。    贵州六盘水墙体广告