成渝二地不但青山绿水相守、文化相接，在将近上千年的悠长香港移民迁移有史以来，二地老百姓也血脉相通、同根同源。明末清初阶段，数以百计的湖广香港移民经历艰难险阻，溯江而上抵达重庆市，沿川渝古驿道外扩散到四川。今日的四川人中，十有八九都来源于湖广。她们不但产生丰富多彩的粮食作物、农作技术性、文化艺术民俗文化，还投身这片农田种地兴商、立德树人，描绘了舍生忘死的香港移民赞歌。

重走川渝古驿道，大家再次探索这些香港移民有史以来迄今存留的遗址，倾听巴山蜀水间迷人的迁移小故事，体会和触碰川人刚毅宽容的性格品性。

八成川人先祖来源于湖广地域

四川历年来便是香港移民聚集地。四川社科院历史组副研究员苏东来整理历史资料，觉得从西汉到当代，四川历史上共产生过6次大香港移民，各自在秦灭六国以后、汉朝后期、唐代 安史之乱 以后、宋朝后期的 靖康之乱 ，及其明末清初和上世纪50年代的 三线建设 阶段。在其中，前4次香港移民大多数来源于北方地区，明末清初的香港移民大多数来源于湖广地域。在四川历史上，知名的卓文君大家族、司马相如、苏东坡等人的祖先全是香港移民入川。

与川渝古驿道息息相关的大香港移民产生在明末清初，也就是知名专家学者陈世松常说的 湖广填四川 。 湖广填四川 在四川历史上面有2次，第一次元末明初洪武年间，明太祖朱元璋平定四川后，曾有很多江淮地区的人赶到四川。历经200很多年，来到明末清初，张献忠进川又造成长达半世纪的战争，四川人口从300多万元骤减到60万。康熙皇帝及之后的3位皇上一声令下，打开明末清初第二次湖广香港移民入川。这2次香港移民还有一个相互的称呼 广东客家人。

洛带客家文化历史博物馆中陈列设计客家文化香港移民迁徙图及日常生活用品。

广东客家人巨资迁川产生在明末清初康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝几朝。户籍地湖南省的广东客家人唐氏，在居住安岳县后编撰的《唐氏族谱》中，储存了一件 圣祖仁皇帝招民填川御诏 。有权威专家由此推论，它是一次归属于和平年代由官府准许的香港移民行動。

据《简阳县志》记述，明末清初，经历年年战争，地区人口数量再一次骤减，多少慌野。清顺治末期，刚开始 湖广填四川 的规模性香港移民主题活动，二湖、广东、广西及江西省、福建省、河南省、陕西省等地的人口数量陆续迁移入川。《董氏族谱》载， 康熙皇帝五十三年，董明学、董明祥、董明右三兄弟，又湖广省宝庆府邵阳隆回七都迁往龙泉驿鹿溪河宝狮口老屋旁地面上住居。 另外转移入关的也有谢、张、李、万

在洛带古镇，建了一座客家文化历史博物馆，长达上千年的广东客家人的香港移民史在这儿足以清楚展现。据调查，明末清初，湖广填四川的香港移民关键来源于江西吉安等12个县、福建龙岩等14个县、广东梅县等12个县。在其中，比较远的梅县间距成都市有5853公里。

洛带客家文化历史博物馆中陈列设计客家文化香港移民迁徙图及日常生活用品。

悠长的5000多少公里，她们是怎样从沿海地区到达四川?新闻记者在历史博物馆里寻找一本宝贵的曾氏迁川《程途记》的绘制图，上边清晰地纪录了好多个大家族从广东省一路迁移到四川的详细过程。曾氏一行先走水道，沿湘江历经江西省、湖南省、湖北省后抵达重庆市，再经过重庆永川、荣昌、富顺、内江市、资阳抵达如今的龙泉驿，居住在洛带镇一带。这也是绝大多数香港移民的关键迁移运动轨迹。

但是，也是有一部分湖广香港移民立即沿湘江进到隆昌，再沿水道、路运分散化居住到全国各地，才产生了今日的四川。 苏东而言，从明朝末年至明末清初，长达一个多新世纪的迁移，为四川产生了数以百计的香港移民，她们的子孙后代在这里片农田上生息繁衍。今日，八成川人的祖先来源于湖广地域，四川路面上的工程建筑遗址等有八成也是那时候留有的。

湖广村 客家话 留有香港移民印痕

大量香港移民赶到四川，沿川渝古驿道东大路沿岸居住，古驿道附近一二十里的范畴内便渐渐地产生场镇。重庆历史学好专家邓晓向大家详细介绍，在资阳的南津驿，简阳的石桥铺，内江市的资中、富顺，重庆市的荣昌等地，也有许多香港移民印痕。

在资阳南津驿，新闻记者不经意走入一个独特的村庄，全名是 湖广村 。群众说，一个村但是两三百人。走在古大街上，两边住户的门牌号码上贴着深蓝色的 湖广村 门牌号码，一直排到100多号。街尾一处木质自建房，還是明代時候留有的。一居民的大门口，也有2块拴马石稳坐台阶两边。资阳市作协副书记杜先福资格证书，它是明清时期，往来客户歇息拴马的地区。村内有许多人姓曾，听祖上说，群众大多数为明清时期从湖北黄冈一带香港移民入川。也有的姓唐、陈，好像是广东省一带的香港移民子孙后代。

南津镇子的湖广村。

在资中县的罗泉古镇，一座由钟宗族人建造的钟氏祠堂迄今仍储存完好无损，四合院内立着一块《万年灯碑》造成新闻记者留意。据墓碑记述，那时候移进罗泉的粤东地区香港移民有17姓之多。这种广东客家人占有了罗泉最关键的盐井，依靠盐业的发展趋势聚集了很多財富。据不彻底统计分析，清朝末年罗泉所凿盐井约有1515口，生产食用盐销往成都市及西藏。

在重庆荣昌，万灵古街的赵氏祠堂也仍然储存完好无损。这一至今已有216年历史时间的宗祠古香古色、气候恢宏。寻亲赵氏祠堂，不会太难发觉这一大家族的身上浓浓的香港移民印痕。 乾隆皇帝九年，大家入川祖先赵万胜夫妇带领七个孩子和一个儿媳，从湖南邵东考虑，挑着竹筐，经历艰难险阻赶到荣昌。 赵氏后代赵修，从祖谱中获知了他的先祖迁移四川的香港移民过程。

重庆渝中区现有的湖广会馆群。

探索香港移民名镇，一个不得不去的地区便是重庆市盘龙镇。穿行在古鎮上，虽然绝大部分古代建筑荡然无存，但客家文化香港移民的身影仍经常可以看到：很多新楼盘名带有客家文化字眼，盘龙镇管理中心的休闲娱乐城市广场也被取名为客家文化城市广场，上边还刻着《客家赋》，住户一口一个 阿公 。听说，直到如今，盘龙镇也有4万人要讲客家话。

她们造就了灿烂辉煌的经贸文明行为

数以百计的香港移民，还将优秀的耕种技术性送到四川，造就了近代至今巴渝地域灿烂辉煌的经贸文明行为，不断涌现一大批富商巨贾和优秀人员。

洛带客家文化研究所副院长张海熔一边带著新闻记者踏入古鎮的一街七街巷，一边叙述300年以来这儿的香港移民创业历程。从广东省香港移民来川的卓秉恬是在其中的典型性意味着。他曾列任清嘉庆、条光、咸丰三朝的内阁大学士。后代秉持祖辈的酿制手艺，在成都市棉絮街 王府 门口设立了 广益号 酱园，生产制造的生抽、酱制品、豆瓣电影颇负盛名。一代儒夏商周大三，为清朝晚期时江西省香港移民。他依次校刻《说文解字》《韩诗外传》等100多种经典著作，在版本号目录学上功底颇高。

洛带古镇的四大会所之一 湖广会馆。

在川渝古驿道沿岸，那样的小故事不计其数。知名的沪州老窑创办人温筱泉籍贯广东梅县。四川初期实业家陈宛溪籍贯江西吉安，他创新的四川缫丝第一厂 三台万安县裨农缫丝厂，其生产制造的生丝商品，曾在德国莱比锡全球物产丰富公赛、巴拉马万国博览会2次喜获特等奖。

除此之外，据苏东来掌握，因生产制造甘庶而被称作 甜城 的内江市，其甘庶最开始就由江西省而成。知名的郫县豆瓣酱的创办人也是江西人。在资阳市临江镇，以前做为清代供品、后又 独霸 成渝铁路沿岸的沿江寺豆瓣电影，也是江西省香港移民建立的 百年老字号 。 运不完的五凤溪，搬不空的镇里场，装不满意的成都府。 经过洛带广东客家人之手上转的香烟、绵白糖、白酒、食盐、谷物、部片等农副食品纷至沓来。知名的荣昌夏布，也是由广东客家人送到重庆市。

洛带客家文化历史博物馆陈列设计的 湖广填四川 阶段的一则香港移民寻人启示。

在洛带古镇，新闻记者仍在刘家大院看到刘氏家族后代。大概300年以前，第一代刘氏先祖从江西吉安入川，自此祖祖辈辈便在这儿居住。刘氏家族依次在洛带种地，运营过铺面，卖过盐油糖，修建了刘家大院，她们还将知名的民间舞龙手艺 刘家龙，从江西省送到洛带，变成本地一项特点民俗手艺。李家后代详细介绍， 刘家龙 在川西坝子舞龙表演界中名号洪亮。每一年三月，中国各省的李家后代便聚居地在这里，举行 清明祭祖传家风家训 主题活动。

川人对外开放宽容的性情与香港移民文化艺术相关

从成都到四川，长达5000多少公里，全家老小远途迁移，绝非易事。客家文化迁川线路可分成水道与路运两途。明末清初至今，二湖香港移民大多数取水道，但费时间烧钱。路运山高路远，一只恶虎、一场发烧感冒、一次雨雪天气都将会夺人生命。就算是那样艰难险阻，在洛带客家文化历史博物馆陈列设计的诸多历史照片中，新闻记者仍见到，在被视作 难于上青天 的蜀道上，广东客家人一群群、扶老携幼、翻山越岭的迷人场景。入迁四川、立足于投身后，她们便刚开始修建会所，用以扶持之后入迁的老乡和晚辈，相互发展壮大大家族。

约300年以来，从五湖四海迁移而成的大家在 成都天府之国 和睦交往，婚丧喜庆、生活习性、工程建筑土话都有机化学结合。

重庆渝中区现有的湖广会馆群。

张海熔说，在历史上数次香港移民的广东客家人不但不畏艰难，一样做事坚决，计划周密，颇具聪慧。 一般 ，广东客家人在萌发迁入意愿后，也要根据各种各样方法，专业掌握到达站四川的具体情况。做管理决策时，也要商对于家中，谋对于族众。 张海熔向新闻记者展现了一件清雍正年间源于广东省肇罗道杨锡的奏章： 盖老百姓入川多在元月、二月，若过此二个月，一则到彼不如耕地;二则山坑水涨，路面有阻 意思是说，香港移民们方案好路程，抵达四川后，恰好是耕地的季节，充分证明了广东客家人的顽强与聪慧。

洛带古镇的四大会所之一 湖广会馆。

在洛带古镇的博物馆展示区域，一首广为流传于民俗的客家文化 认宗诗 ，特别是在令人动容。这首歌源自梅州市《黄氏家谱 祖训》的 认宗诗 ，又叫 遣子诗 ，诗里那样写到： 马儿骑车各出疆，任徙随处立三纲五常。年深外镜皆吾境，时间一长他乡即家乡。 移居四川的广东省刘氏，为激励子孙后代迈向他乡开辟伟业，将这首诗带到巴渝。诗的后四句是 早中晚不忘亲命语，晨昏须顾祖炉香。上苍佑我汉居众，十四男子汉共炽昌。

广东客家人的巨资迁移入川，不但给巴渝地面产生了丰富多彩的粮食作物、农作技术性、兴盛的经贸，也将劈山劈岭、创基立志、转型发展城区、兴盛工商局的实干精神送到了四川。苏东来觉得，这些香港移民过程中炼就的不惧艰难、对外开放宽容的性情也深植在她们的子孙后代的身上，变成现如今开拓进取、对外开放宽容的川人。