梨花大鼓旋律昂贵，唱法幽美委婉，行腔当然，说、唱、道、白兼具，从书帽段儿到长篇小说有意义的书，从鸡毛蒜皮到王侯将相，內容应有尽有，叙述抒发感情相融，颇具浓厚的乡土味，备受北方农村普通百姓的热烈欢迎。

它本名“犁铧锣鼓”，也被称作“山东省犁铧锣鼓”，自《老残游记》以后，刚开始谐其音美称之为“梨花大鼓”，因伴奏音乐传统乐器为犁铧残片而而出名，是我国北方地域现有最开始的传统式曲艺团鼓书和鼓曲方式，至今已有350很多年的历史时间。流传在明末清初时，有一农户去田里耙地，一不小心遇到石块把犁铧撞碎，而这人对日常生活十分开朗，不仅沒有发火，反倒拿着2个残片自嗨唱了起來，就产生了梨花大鼓最开始的调门。

梨花大鼓关键广为流传于以菏泽市为管理中心的鲁、冀、苏、豫等众多地域，清朝末年、民国在济南市盛极一时。在上世纪三十时代，我区巨野县、郓城县广为流传比较普遍，五十年代至七十年代更为兴盛，两县艺术馆曲艺团队还常常机构到管辖区工社、中队表演。巨野县经济开发区毛官屯自然村张景哲是该新项目地市级传承人，也是第十九代传承。

据张景哲详细介绍，梨花大鼓最开始是在田间敲打犁铧残片唱农歌的随意吟诵，地方色彩浓厚，之后方式不断完善，发展趋势为支撑架鼓和两颗铜片或金属片，也有乐师以三弦伴奏音乐。歌唱者右手执鼓赞，左手执月牙槽，边敲边唱，慢慢变成一种别具特色的rap方式，多见單人站唱，也是有二人对歌。唱法属板内腔，有双八口、慢三眼、二行板、快口、头句腔、二句腔、三句腔等平板式。中篇推荐书目唱白两色，长段只唱不用说。它也是大家对日常生活的纪录和性命的体会，是生产制造日常生活、风俗习惯民意发展趋势的关键媒介，印证了不一样阶段的历史时间、经济发展、社会发展及文化的变化，是一种与众不同的艺术流派，具备很高的科学研究使用价值。

中国改革开放之后，伴随着新式游戏娱乐方式的盛行，传统式曲艺团遭受比较严重危害，自上世纪八十年代后期刚开始，梨花大鼓慢慢渐隐演出舞台，一直沉静数十年。近些年，张景哲刚开始重操旧业，领着闺女在城镇乡村表演，也在积极主动招徒，找寻继任者。