上世纪八十年代之后，历经本地文化艺术工作人员的抢救性发掘、梳理和提升 ，洛川民间工艺再次容光焕发出昔日的风彩，宛如一朵朵浪漫的桃花对外开放在洛川塬上，它不但招唤着大家怀恋过去的光辉，也招唤着大家期待美好的未来。

某县自2004年起动非遗文化维护工程项目至今，依次调查了非遗文化17个类别1100多种，编撰调查资料汇编21册。搜集民俗著作、商品总共1000余件，依次有1项、9项、26项、71项被国务院办公厅、省、市、县委县政府发布为国家级别、省部级、地市级和县市级非遗文化财产名册。1人、五人、16人与192人被发布为国家级别、省部级、地市级、县市级非遗文化象征性传承人。依次创立非遗文化财产传习产业基地七个，非遗文化传习所9个，非遗文化财产展现散播产业基地七个，非遗文化财产规模性（运营）示范性产业基地9个，非遗文化财产全面性（维护）文化艺术生态村13个。

面花著作 跑老虎狮子

王金焕：捏在面花上的情结

面花，也叫 花馍 ，是麦面和水时添加各种颜色捏做成不一样造型设计的民间工艺方式，是一种独具一格地方文化的工艺品。中国北方常以面点为主导，花馍做为一种面塑品，现有上千年历史时间，产生了与众不同的风格特征和详细的写作管理体系。而装点其上的面花色彩缤纷、造型设计别具一格，尤其精美。陕西农村每到婚丧喜庆、新年逢年过节，村里人都是会制做出各式各样的花馍。

在洛川县作善村一家面花店内，55岁的王金焕已经抓紧制做用以完婚的花馍。 一条龙一条凤 ，给小孩完婚做龙凰双喜馍，祝福小孩花开富贵、永结同心。 洛川县面花制做手艺传承人王金焕说，花馍在农村而言，主要用途较为普遍，小孩满月、四时八节，村内红白事，大多数情况下都有些人来订花馍。

据王金焕详细介绍，嫁入作善村之后，每到过年或过节，村内经常举行面花比赛，这一 赛 ，就加重了她正对面花制做的钟爱。看见一块块面糊历经捏揉，在自身手上变成了花鸟鱼虫人和兽，十分趣味，便经常私底下科学研究学习培训。

面花制做很有注重，色彩搭配、造型设计营造、面的硬软水平都得一一监督。 王金焕告知新闻记者，除开面花本身的配搭，附近饰品也十分注重，牡丹花、玫瑰花、黄菊花等都得和面花行为主体配搭恰当。

新闻记者在王金焕家里见到，她新写作的 跑老虎狮子 小馄饨 老寿星 等面花著作，接近生活、空气真实，很是俊俏。花瓣、动物等被插在一块保温泡沫板上，似一个演出舞台。他们造型设计形态各异、惟妙惟肖，上色鲜丽浮夸，具备明显的民间工艺特性。

面花著作 老寿星

王金焕说，揉面、醒发、和面、捏面、蒸脸、艺术插花配搭，一定要将面揉好揉光揉硬，不然面花就立不起來。而制做面花的专用工具比较简单，便是日常日常生活常用的木梳、医用镊子、剪子等。

讲话间，早已来来回回有几位消费者远道而来前去订制花馍，有给年轻夫妻订制 小馄饨 的，有给新生婴儿订制 老虎狮子 的，也有给老年人过寿订制 老寿星 的。王金焕告知新闻记者： 制做面花的全过程较为繁杂，一般都必须提早三天订购，那样就会有充足的時间制做出消费者满意的著作。

在王金焕内心，面花早已变成她日常生活的一部分。面花写作则大量的是把幸福的心愿、虔敬的祝愿及其对日常生活的期待，一起融进花馍当中，来表述对幸福生活的憧憬。现如今，伴随着王金焕面花捏制水准和名气的提升 ，找她订制花馍的人愈来愈多，年薪达到近五万元。

王桂莲和老伴商议毛麻绣加工工艺

王桂莲：绣在麻包上的日常生活

毛麻绣是洛川民间美术工作人员在传统式剪纸画、刺绣图案、农民画的基本上胆大设计方案、破旧立新的一种新式艺术品。以麻袋片为底，用五颜六色的针织毛线、棉绳为原材料，选用扎、织、绣的方式制做而成，不仅具备剪纸画的特性，并且具有刺绣图案的神韵，加工工艺细致，为在我国民俗艺苑中软雕造型艺术的更新独辟蹊径了蹊径。

住在洛川县屯里村的王桂莲是洛川毛麻绣的县市级传承人，2020年早已58岁的她在说起毛麻绣写作时依然乐在其中， 写作毛麻绣要我的情感与生活拥有寄予，不一样主题的著作有不一样的内函，它就是我表述感情的一种方法。

在王桂莲的 洛川县毛麻绣传习所 里，四周的墙面、落地式的橱窗展示里满满登登地摆着她的著作和荣誉证书，在她来看，这种毛麻绣并不是著作，只是她心灵深处的记忆力。传习所桌子上很厚 客人登记本 纪录了自2005年至今专程来这儿参观学习的各热点事件，好像在向客人阐释着这儿的小故事。

打开很厚 客人登记本 ，王桂莲愚钝的字迹尽收眼底，这一小学文化水平的乡村妇女，用扭曲的文本纪录着来自于西安市各种高等院校、民俗发烧友以及他省区乃至海外游人前去参观学习的恶性事件详细信息。

王桂莲绣好的毛麻绣著作

王桂莲的老伴告知新闻记者，她们远道而来购买了桌椅板凳、架构、麻纱片等物件，以供前去参观考察的游人学习培训感受。老婆也会在专家教授毛麻绣制做的全过程中，把洛川特点融进课堂教学当中，宣传策划推荐洛川的民间工艺和地方文化。但2020年因为肺炎疫情的危害，他早已婉言相拒了许多波游人。

说起学习培训毛麻绣的初心，王桂莲直言道： 一开始是为了更好地赚钱养家，之后是确实钟爱，经常在吃饭睡觉时考虑到著作主题风格怎样用绘画去表述，反复地去

反复推敲重构，便是为了更好地可以能够更好地展示出著作的文化底蕴。 对王桂莲而言，毛麻绣上绣的內容是一代人日常生活的切身体会，最能体现一个地区的特性。

她告知新闻记者： 毛麻绣写作的设计灵感多是来自日常生活，她想把见过的物品用毛麻绣表现出来。平绒、老粗布等材料做为火锅底料太细腻，将画绣到上边沒有麻包的效果非常的好，也显示信息出不来毛麻绣粗狂、空气的寓意。 在她的著作里，不仅有主要表现生产制造生活场景的《采摘苹果》《锄禾》《庆丰收》，也是有呈现风俗习惯节令的《老鼠嫁女》《迎亲》《端午》等，都具备极为独特的区域文化特点和浓厚的乡土文化时代气息。

现如今的毛麻绣即是王桂莲的喜好，也是她的产业链。许多 前去参观考察度假旅游、出门走亲戚的消费者，都是会找上门选购她的著作。值得一提的是，王桂莲还将自身的技艺来教老伴、闺女、儿媳妇，现如今，一大家子里出了四个传承人。王桂莲说： 我能一直绣下来，也期待这类呈现农家生活的传统式工艺品能获得大量人的钟爱。

雷艳丽已经剪纸画

雷艳丽：剪在大红纸上的文化艺术

洛川剪纸画始于服装剪裁和服饰装饰艺术设计，关键方式有窗花、炕围花、顶篷花、板甲对联、云子等，內容包括了日出而作、婚丧喜庆等民俗民风和众多人民大众生产制造日常生活的各个方面。它不仅有陕北剪纸的粗狂厚实之美，又相关中剪纸画的细致装饰设计之美。

洛川剪纸画具备十分浓厚的群众基础，上世纪八十年代之前，基本上全部的洛川女性能都剪几下子，雷艳丽就在其中的一个意味着。

1955年出生于秦关乡柳家庄村的雷艳丽，自小受姥姥的危害就对中国戏曲和民间剪纸十分偏爱。 十三岁时，有一天放学后回家看到姥姥没有，就用她的剪子剪了一只狗，看上去还挺像。 想起与剪纸画认识的全过程，雷艳丽目光温和，打那以后，她就经常跟在姥姥背后学习培训。

由于拥有兴趣爱好，雷艳丽感觉剪纸画是一件好玩儿的事儿。 农闲时我也拿出剪子剪纸画。我全都剪，窗花、炕围子 慢慢地，我还在十里八乡拥有知名度，变成艺术馆的业余组创作者。 雷艳丽告知新闻记者，1979年，她写作的《百鸟图》遭受权威专家的毫无疑问，被强烈推荐到延安市报名参加剪纸画班学习培训，看到那时候民俗美术大师靳之张先生，并变成他的学员。

让雷艳丽记忆力刻骨铭心的是自身在培训机构仿画了一匹简欧风格的马，春风得意闲暇交给靳先生显摆，却反遭指责： 中华民族承传的物品应该是土土的，粘满土壤气场的，这才算是民间工艺需有的模样，它是不随波逐流的。

这一番话，让本就剪着玩的雷艳丽一瞬间茅塞顿开。民间工艺？什么叫民间工艺，它有如何的观念内函？历经千辛万苦思考，雷艳丽对土土的、粘满土壤气场的民间工艺拥有新的了解，它是经久不衰的历史文化遗产呀。

从那时起，雷艳丽对剪纸画拥有新的了解和心态，剪成的著作更具有风韵和内函。她的著作展转全国各地报名参加展览会，数次得到 省份巨奖。尤其是1992年出展的《金山》《银山》《猫头鹰》等剪纸作品，得到 了那时候的一等奖；《狮子舞》《花园里》在陕西省赛事中喜获二等奖。

因剪纸作品别具匠心，经常被异地盆友选购个人收藏。雷艳丽依次被获评洛川南派剪纸画第三代传承人，延安市非遗文化剪纸画象征性传承人，陕西农民画协会理事，洛川县人民代表、人大代表。