“儿时，乡思是一枚小小纪念邮票，我在这里头，妈妈在哪头。长大以后，乡思是一张窄窄的车票，我在这里头，新娘子在哪头……”余光中老先生的一首《乡愁》震撼了两岸，打动了我们中国人心里那一根最软弱的吉他琴弦。实际上，如果你迈开离去故乡的第一步时，乡思就悄悄地占有了你心里的某一角落里。卢纶在飘泊中“行多得病住无粮”，因而感慨“千万里还家未到乡”；韦庄应对“东都洛阳里春光好”，一样也感慨“洛阳才子他乡老”，因此 ，有些人说，乡思是一种病，一种随时随地会发病的“病”，溶化在你不可以重归的日日日日夜夜。

触处皆是的乡思

出远门的漂泊异乡，人在他乡，经历了秋春代序、移花接木，见惯了霜霑树木、北雁南飞，遭际了武林雨暗、世状况味，在与家疏远的飘泊中体会着乡思的痛苦。针对泛起乡思的人而言，周围无一不是可感之景，无一不是可触之情。时光间距、春回大地、物候转变，都是会引起漂泊异乡心灵深处的乡思。无论是少小离家的贺知章，還是背井离乡十年的吴文英，无论是与家乡仅一水间隔的王安石，還是背井离乡千万里的王维，无论你走了多长时间、离开了多远，乡思一起，手足无措。武元衡感慨：“清风一夜吹乡梦，又逐清风到洛城。”陆游感慨：“砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。”假如碰到四时八节，阖家团圆之日不可以阖家团圆，会更增凄切，王维便感叹：“独在异乡为异客，日月潭的传说。”欧阳修在《戏答元珍》选用“归雁、沉疴、新春”写乡思，柳永在《八声甘州》里用“暮雨、霜风、关河冷落、红衰翠减”写乡思，陆游在《临安春雨初霁》里用“细雨、客居、世态薄、尘事叹”写乡思。总而言之，周围的情与景随时随地都可以开启乡思。也许每名漂泊异乡都能从自身的日常生活历经考虑，用不一样物像创设自身的乡思情境。

含蕴和睦的乡思

“乡”原本是古时候乡村管理方法的一级机关事业单位。《周礼》上说：“五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相助；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。”尽管每级企业管理方法的户口是多少不一样，可是机关事业单位的基础特性是一样的，可是为啥“比”“闾”“族”“党”“州”的诸多挑选中，最后“乡”出类拔萃，变成故乡的代表呢？二人为比，“比”表明并排的五户别人；“吕”是人的脊椎的模样，关节相接，“闾”表明二十五家门口跟门相接；“族”“党”表明集中化，一百家是一族，五百家是一党，“州”表明定居的地区，由人的居所代指居所上的人，二千五百家是一州。“乡”的繁体是“鄉”，甲骨文字创作品牌形象为上下是二人，正中间是食材，像两人相对性就餐的模样。相对性就餐代表着关联和谐、亲密接触，因此 《周礼》才说“五州为乡，使之相宾”。开设“乡”的初心是期待定居在一起的一万二千五百户别人友好相处、友好合作。一方水土养一方人，这儿有些人与土地资源的和睦，有些人与自然环境的和睦，也有些人和人的和睦。较为起來，“乡”给人的体会除开“比”“州”这类表明集中化定居的日常生活方式和定居地区以外，还代表着和谐、温暖、亲密接触。当一个人杜绝故乡，单身在外，通常会想起那一份和谐的温暖，为孤寂清冷的日常生活产生抚慰，这就是“乡”产生的极大文化艺术支撑力。“父老乡亲”“乡味”“故乡情”“邻里”莫不代表着温暖，带来人悠长悠长的想念，“梦境”“睡乡”“醉乡”“温柔乡”一样表述了一种让人沉浸于在其中不肯自拔的内涵。

来源于土地资源的乡思

“乡”是那一片从小生于斯善于斯的土地资源，而中华文化是借助土地资源生息繁衍的中华民族。我们中国人对土地资源的情感，与从爱琴海创造的西方文明不一样。汉朝刘熙的《释名》说：“土，吐也，吐生天地万物也。”故乡的土地资源抚养了成千上万的群众，是大家存活的基石。“家”“宁”“宜”“宴”等中国汉字型体都是有表明住在故乡的房屋里，得到 平静、安家的日常生活的内涵，而离去故乡便是他乡之“客”，便是“寄”人篱下。因此 我们中国人喜爱自身的家乡，不肯随便迁移，《汉书·元帝纪》便说：“安土重迁，黎民之性；骨血相附，人情世故得偿所愿也。”而一旦客居在外面，不管从地域上、心理状态上都是会觉得飘泊，它是一种人体寄寓在外面的颠沛，一种心理状态杜绝故乡的孤单，对家乡重归的憧憬组成了中华文化精神实质品性中更为笔酣墨饱的一笔。乡思很抽象性，因为它是一种感情，但乡思非常实际。“船停暂借问，或恐是老乡。”“乡”或许不大，可能是一个不知名的小村子，但也会非常大。来到县上，同一乡便是老乡；来到省厅，同一县的便是老乡，来到全国各地，同一省的便是老乡，来到海外，我们中国人便是老乡。海外华侨的乡思便是对她们气血根本原因所属的中华大地的想念。

没法清除的乡思

乡思，轻轻地的、浅浅的。贺知章的乡思是故乡的那一片镜湖，王维的乡思是故乡那一树寒梅，席慕蓉的乡思是故乡那一曲清笛，有的人的乡思可能是姥姥裹的棕子、母亲烙的韭菜馅饼，可能是一杯杏仁茶、一碗油泼辣子，也可能是祖父场院子的小故事、妈妈黄昏唤归的影子，乃至是村口那一股暮霭袅袅炊烟的味儿。乡思，也是晕晕沉沉、浓浓。“此愁无计可清除，才下眉头，却上心头。”他人眼中习以为常、无足轻重的物品，你却能够下笔千言、品位终生。

有些人艳羡轻松自由的洒脱，可是走动的我们中国人始终身负这一份既轻且重、既淡且浓的乡思。乡思随着着大家从盘古开天女娲娘娘那边走过来，从长江黄河那边走过来，它并不是负担，它是大家最压根的气血，是大家中华民族的印痕。没了乡思，大家不但人体杜绝了故乡的土地资源，心理状态也杜绝了中华民族的精神实质气场。乡思是我们中国人砥砺奋进的精神实质基本，乡土文化的厚实能相抵没根的飘泊，乡土文化的和睦能清除对立面的异化理论，乡土文化的顺天应时能维护保养绿色生态的和睦，乡土文化的家国同构能维持我国社会发展的平稳。我们中国人带著乡思走入了工业文明、走入了新时代，坚信大家还会继续带著它一直迈向更美好的未来！