《雷雨》的台本，自1934年7月问世至今，伴随着时期的更替经历多次改动，而不一样版本号中间不仅有承传，又有因时代变迁而造成的更动。《雷雨》“最终定本”是依据1957年“戏剧表演一版”改动的，而曹禺自己对这一版本号点评很差。

《雷雨》从其问世到曹禺过世,依次被《文学季刊》、文化活动出版社出版、开明书店、人民文学出版社、中国戏剧出版社、四川人民出版社、花山文艺范儿出版社出版、十月文艺范儿出版社出版等组织图书发行。现阶段北大学术研究精英团队已经开展新版本《曹禺全集》的编写。这一部“合集”以学术研究规范，全方位反映曹禺各编剧的历史时间变化。新京报网采访北大王风专家教授，整理曹禺名篇《雷雨》持续演变的全过程。

王风：现阶段销售市场商品流通及其学术界应用的《曹禺全集》，是由老前辈专家学者田真相老先生主持人编写的。他是知名的曹禺科学研究权威专家，与曹禺老先生有颇丰的情分。这一部《曹禺全集》，1996年由河北省的花山文艺范儿出版社出版出版发行，也恰好是在出版发行当初曹禺去世。这一版本号的“合集”，学界早已应用了二十多年，为曹禺科学研究出示了基本性的参考文献，作出里程碑式的奉献。但是，当初的编写非常匆忙，只花了几个月時间。版本号挑选较为随便，文字都没有历经校勘。就现阶段科学研究发展趋势的情况，早已不敷应用。大家大约在两年前，运行再次编撰《曹禺全集》的新项目。

新京报网：现阶段这版新编《曹禺全集》的编撰状况是哪些的？

王风：曹禺的作品大概能够分成两大类，一是台本，主要是话剧剧本；二是各种文章内容，也包含少量的小说集和诗歌的特点。本次重编《曹禺全集》，关键涉及到好多个层面，一是尽可能收全他的著作，花山版的《曹禺全集》收文约300篇，大家如今早已搜集到500篇上下，增选了四成。另一个便是按照文献学规定，调研版本号，开展校勘。这主要是台本，特别是在初期的几个名剧，在历史上修改十分经常，其演化全过程非常繁杂。

以《雷雨》为例子，大的修改就会有6次，这种大改不仅牵扯剧情，乃至危害著作的构思。大家的工作中，是根据版本号调研与挑选，选用校勘的方式，将这种编剧的变化史体现出去。现阶段“合集”的校勘早已基础做了，尽管近期遭受一些出现意外要素的影响，但并不危害大家依照计划进行全部工作中。

1979年，北京人艺排练《雷雨》，69岁的曹禺（右二）和电影导演夏淳（右一）与摄制组演职员一起探讨台本。

《雷雨》文字有好几个版本号

新京报网：可否你要整理一下《雷雨》的版本号状况，怎么会出現那么多版本号？

王风：这些方面大家的分卷小编更清晰，我只有谈个大约。《雷雨》是1933年写出的。1934年经巴金的作品强烈推荐，发布在他任编委会的该年7月《文学季刊》第一卷第三期上，它是最开始的版本号，即“初刊本”。到1936年1月，由文化活动出版社出版出版发行实体书，这一出版社出版也是由巴金的作品等开创的。它是第二个版本号，即“初版本”，能够当作是《雷雨》最开始的一个“定本”。在成册全过程中，曹禺干了十分用心的改动，依据大家如今的校勘，有六七百处修改。主要是技术性和文本层面，例如鲁大海的年纪由二十岁改成28岁，这是由于周萍27岁，她们的妈妈侍萍和周朴园的秘密关系不太可能保持八年之久。

曹禺几个名剧如《雷雨》《日出》等，广受阅读者热烈欢迎，市场销售状况很好，一直到中华共和国创立前期，翻印了二十多次。抗日战争期内，出版社出版持续拆迁，沪版以外，也有渝版、桂版。但是在持续翻印的全过程中，曹禺還是时有改动。举个显著的事例，鲁大海的真实身份发生变化，他原先的真实身份是“包工头”，還是鲁贵健身运动来的，之后就改成“职工”。为何要改，与那时候曹禺附近的盆友和批评界相关，李健吾、周扬等都觉得鲁大海的真实身份有什么问题，显而易见“包工头”是“职工”的对立，那时候曹禺跟激进派人员的关联也较为近。但是民国的这种改动，仍未对著作的构思造成危害，这与1949年后的状况不一样。

新京报网：这我能了解，1949年后是新的时期。那麼曹禺对《雷雨》都开展了什么改动？

王风：最先是1951年开明书店出版发行的《曹禺选集》，收了《雷雨》《日出》《北京人》三个台本。曹禺对好多个台本都开展了遍体鳞伤的大修改，《雷雨》 的帷幕与序幕删掉，第一幕到第三幕大约改了1500好几个地区，第四幕则调用。这一幕出現了一个新的角色乔松生，真实身份为省议会的参议，和周朴园商议怎样前去镇压工人运动，她们持续提及矿上的“美国咨询顾问”的建议，这意味着的是帝国主义者的干预。这一版本号尝试创建新的基本，就是以阶级斗争为主导线。侍萍、鲁大海、四凤归属于受压迫资产阶级，资产阶级情感取代了伦理道德窘境。鲁大海归属于优秀资产阶级的意味着，侍萍揭秘了周朴园的本来面目，四凤醒悟了跟妈妈离去。原剧最终去世了三个人，四凤与周冲触电事故不幸身亡，周萍打枪自尽，到这一版本号一个没死，赵剧完毕于矿山开采职工骚乱的信息。此版本号不仅修改大，并且甚为扞格。《雷雨》的剧情关键原是伦理道德窘境，立即变为资产阶级对立面，是难以对接稳妥的。

新京报网：修改能够了解，但修改这么大還是令人感觉出现意外。

王风：这自然是因为时期的转变，但也是有曹禺自己的缘故。曹禺的性情较为慎重，那时候他是过度勤奋地想要去融入新时期的规定，以致于改动超过了著作的承受力。贤明版的《曹禺选集》是茅盾小编的“新文学选集”的一种。那时候这套全书的挑选规范，是1942年毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》以前出名的文学家，自然还必须观点最少没大的难题才可以当选。与此相对性应的是周扬小编，先前就逐渐出版发行的“中华人民文艺范儿全书”。这在其中隐然有新老的差别，也有“革命文学”和“发展文学类”的差别。“新文学选集”分两一部分，一是过世文学家的著作，一般仅仅选；二是健在文学家的著作，在其中如郭沫若、茅盾、巴金的作品、老舍等，自然也包含曹禺，在文艺圈拥有很高的影响力，这就涉及到改。修改力度大小不一，曹禺归属于修改非常大的。

新京报网：这一版本号除学者之外，基本上没有什么人知道？

王风：实际上两年后，这一版本号实际上被废料了。1954年6月，人民文学出版社出版发行《曹禺剧本选》，一样百度收录《雷雨》《日出》《北京人》三剧。这一版本号抛下贤明版，在中华共和国创立前“文化艺术生活版”的基本上再度改动，基础返回原先的剧情架构上，相对来说坦然多了。但還是改得非常强大，帷幕与序幕删掉以外，修改接近2000处。特别是在在第四幕改了近600处。资产阶级的主题风格還是存有，但不象贤明版那般大动剧情，关键還是人物形象的调节，例如鲁大海意味着无产阶级，周朴园意味着无产阶级，这类资产阶级真实身份所应具备的“广泛性”，是被注重的。在五六十年代，人民文学出版社出版发行的现代作家著作具备规范版本号影响力，因而，如同文化艺术生活版的《雷雨》能够当作民国的“定本”，人民文学出版社的《雷雨》能够当作哪个时期的“定本”。

接着，中国戏剧出版社于1957年、1959年依次2次出版发行了《雷雨》的实体书。特别是在“戏剧表演二版”，删节许多 ，有一些地区整篇整篇删除，篇数有相当规模的减缩。大家分辨，这主要是为了更好地操纵时间，融入那时候表演的必须。

新京报网：那麼再往后面，《雷雨》文字又是啥情况？

王风：1979年-1985年，四川人民出版社与四川文艺范儿出版社出版，相继出版发行了8种曹禺的关键编剧。曹禺都作了较为细心的改动，并表明“之后表演为此版为标准”。从创作者的用意而言，它是他的最后“定本”了。但是他所据以改动的底本并不统一，例如《日出》是依据中华共和国创立前的文化艺术生活版，《雷雨》《北京人》则是1949年后的版本号，因而新形势下的《雷雨》仍未全方位返回初始写作的基本上。那时候曹禺挑选据以改动的版本号的根据是啥，还不太清晰，我可能是手头有哪些就用哪种。《雷雨》是依据1957年“戏剧表演一版”改动的，而曹禺自己对这一版本号点评很差。因此 此次改动可以说是“最终定本”，但并不体现创作者的“初始用意”。

整理《雷雨》的版本号链，也包含《日出》《北京人》，可以说有三个“定本”：中华共和国创立前的“文化艺术生活版”、五十年代的“人民文学版”、新形势下的“川版”。从这几个名剧的版本号史，能够见到悠长的时期光谱仪的转变。

上世纪四十年代曹禺与老舍。万方检测供图

不用规范化对待《雷雨》编剧

新京报网：你提及《雷雨》的“初始用意”，实际是啥？

王风：《雷雨》最开始的实体书，附带创作者的《后记》，里边提及那时候的评价，觉得这一部著作是“曝露大家族的罪孽”。它是很能够了解的，也是“新文学”普遍的主题风格，巴金的作品的《家》就是这个主题风格，鲁迅先生也提及《狂人日记》“借以曝露家族制度和礼法的弊害”。《雷雨》的确非常容易被精准定位成“社会问题剧”或“家庭伦理剧”。但是针对这一叫法，曹禺仅仅非常凑合地给予接纳。他的用意是要主要表现“天地之间的‘残酷’”，人没法主宰者自身的运势，以怜悯来写这种角色的矛盾。

因而《雷雨》的最开始用意還是“人”的最终性的问题，或是更实际说，是“运势”。角色的真实身份被派定，其归处好像也是命中注定的，挣不脱，说白了“天地不仁”。实际上不仅《雷雨》，《原野》更是如此。《日出》及其《北京人》中的曾家，是多少也是这般。在曹禺初期编剧中，“运势”显而易见是关键主题风格，是他分配角色和剧情的驱动力，这乃至能够上溯古希腊戏剧对他的危害。

自然，因为他分配叙事结构和营造角色个性化的天赋，这种戏剧表演自身就容下丰富多彩的延展性。《雷雨》是一个大家族的小故事，从社会发展抨击的视角去了解，也名正言顺。而每个角色都是有其社会发展真实身份，那麼做些修改，列入阶级斗争的构思，并不十分困难。

新京报网：那大家如今再次对待《雷雨》，应当立在哪些的视角去了解？

王风：我并不认为必须明确一个最终的、规范的《雷雨》。从创作者视角看来，曹禺一生也是转变的。不断改变，虽然有外界要素造成的迫不得已，但也不可以否定有他本质的观念转变。一直到八十年代他自称为的最终定本，《雷雨》的帷幕和序幕也没有修复。因而，《雷雨》既是一个台本，还可以当作是时期和创作者互动交流的一组台本，大家不能说三十时代的曹禺才一定是“恰当的”曹禺。

此外，台本最后要历经电影导演和知名演员展现于演出舞台，不一样时期有不一样时期的演译。1949年前有一些演出表演，突显在其中的“三角”，《雷雨》中的全部角色，除鲁大海外，都是在不一样的“三角”关联中。五六十年代的表演，周朴园和侍萍中间兵戎相见，彻底是资产阶级憎恨的关联。九十年代又有电影导演用文化艺术生活版来排练。也许将来某一天，又有新的形状。《雷雨》是名篇，名篇往往能长期存有，一方面是著作自身的要素，另一方面也是不一样时期有不一样的诠释很有可能。

还有便是著作最后是展现于观众们的，不一样时期的观众们，同一时期的不一样观众们，了解很有可能彻底不一样。乱伦、家中、资产阶级、运势，都可能是接纳的角度。虽然可以说它是误会那时误会，但误会也是一种了解方法。還是那句说俗了的惯用语，一千个人眼里有一千个哈姆莱特。关键所在，因为曹禺营造角色和结构剧情层面的优异才气，《雷雨》拥有强劲的支撑力，这般出示了各种各样更新改造的承受能力，及其多元化繁杂的了解和诠释层面，这能够当作它的殊荣。