茶道文化、戏曲文化、农耕文化文化艺术、铜文化艺术、私塾文化艺术、山水诗歌文化艺术、红色文化教育等，是上饶市最有特点的文化艺术。伴随着科学研究的深层次，另 六种文化艺术 也被发掘并开发设计出来，期待引起重视。

一是诚实守信文化艺术。上饶市是我国诚实守信文化艺术的起源地之一。上饶市的字面意思便是 茶禅一味，饶有风韵 ， 茶禅一味 是最大方面的善解人意、诚实守信。 德兴，惟德乃兴 ， 信州，诚实守信之州 ，口耳相传几千年。明朝举人王赓言有诗赞扬上饶市： 此邦人情世故朴，迳迳多守职。无信民不立，3g网络电话交可久。然诺重干金，要期没有苟。肇锡此佳名，千载传不朽。 宋代大专家学者汪应辰对王夫之等上饶市的大伙儿也是有点评： 学贯九志而不自以为是足，才高一世而不自以为是名，道百度地图备而不自以为是德，位高势重而不自以为是荣。 足见上饶市这个地方从古至今就讲道德有品行、诚实守信、讲忠肝义胆、讲传统美德。上饶市受诚实守信文化艺术的刻骨铭心启迪，历年来崇善尚德机构，坚信好心有好报。

二是归隐文化艺术。上饶市拥五指山信水，也是四省通衢的交通出行要地，天地人才爱惜上饶市，很多人挑选来上饶市归隐，产生了别具特色的归隐文化艺术。葛洪，两晋时的专家学者、作家，他在三清山结庐炼药，健康养生修行，改动《抱朴子》，在三清山住了大概一年時间。大唐官府茶圣陆羽，在信州种茶、饮茶，改动《茶经》，在上饶市定居時间不短。大唐官府丞相兼美术家阎立本，归隐玉山五年多，最终客死玉山。大儒王夫之籍贯上饶市，居住福建武夷山，在上饶市定居授课的時间前后左右加起來也是有多年之多，在怀玉私塾改动《四书集著》的時间就会有近一年。在上饶市归隐時间最多的是李商隐，依次在信州和铅山定居了二十多年。他的九百多宋词作中有六百首写自上饶市，在其中《清平乐 村居》栩栩如生勾勒了他的隐居生活： 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼子。最爱小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 。此外，诗仙李白、陆游、李清照、杨万里、释觉范等大伙儿都是在上饶市定居过一段时间。

三是农耕。上饶市是知名的农耕文化根源，是江南地区知名的江南水乡。萬年的贡米、弋阳的大禾谷、铅山的鹅湖米等在全国各地很有名。萬年吊桶环、仙人洞等古遗迹的考古发现，发觉了人们最开始栽种的水稻和全球最开始的水稻田，萬年一带变成农业文明行为的关键起源地之一，进而改变了中华文化的古代文明尤其是农作古代文明。我们知道，农牧业文明行为的一个关键标示是人们从食材采集者变成食材经营者。曾有专家学者觉得，在我国人力种植的水稻是以东亚印尼引入的。萬年吊桶环遗迹考古新发现充分说明，人力种植的水稻便是我们的祖先培养的。以往大家常讲华夏文明上下五千年，但萬年吊桶环遗迹的挖掘把华夏文明整整的向前推了3000年之上，如今已载入历史教科书。全球混种水稻之父袁隆平院士在萬年调查时表示： 追本溯源，真实的农耕文化根源在萬年 。农耕立即危害了上饶市人的做事方法和性情产生，使上饶市人确信：种豆得豆，种瓜得瓜；有辛勤耕耘才会出现获得，有投入才会出现收益。

四是香港移民文化艺术。上饶市人口总数700多万元，在其中香港移民近上百万人。据历史资料记述，上饶市在历史上有五次大的香港移民：一次是明洪武时代的瓦屑坝大香港移民，从上饶市走向世界的香港移民有上百万之多；其他四次一次来源于福建省，明代时沿海地区禁渔，许多闽人生活不易赶到上饶市；一次来源于浙江省新安江，因为建水利枢纽没有了生活，许多人赶到上饶市；一次来源于援助德兴发展趋势铜业的八方人口数量；也有一次是婺源县从安徽省划入上饶市。因为香港移民经常，上饶市变成多种多样家乡话规划区的集合体。迄今在語言上，上饶市滨湖新区一带贴近楚，信江上下游贴近吴。性情上，上饶市人会有吴之柔情似水，又兼楚之刚直。它是上饶市位于吴楚分源处，对不一样文化艺术的宽容和兼容并包产生的。

由于闽人的入迁和邻近于福建省，上饶三清山脚底的玉山、德兴有许多福建人，闽方言在上饶市也是有一席之地。上饶市除开赣方言省外，也有吴方言区，含信州、上饶市、广丰、玉山；徽方言区，含德兴、婺源县。因为新安江水库香港移民和基本建设锡矿等香港移民的入迁，德兴的家乡话有徽语片、浙江话、闽南话、客家话片，可以说 十里不同音 ，十分复杂，其县里所在城市果断以普通话水平为家乡话。实际上，大家深层次观查上饶市語言，经常忽视了上饶市的楚家乡话，从修水、武宁到鄱阳、余干、萬年、弋阳、横峰、铅山，都是有楚家乡话的干预，例如赣剧的道白便是湖广韵。并且，平常说的地区语有许多是同样的。据《古代文化基础》所叙，皖南是吴方言而不是徽家乡话；闽北话并不是闽方言只是吴方言。由此可见，就算婺源县、德兴讲的是徽家乡话，其根還是吴方言，上饶市一些农村的闽方言也当归属于吴方言。从家乡话上，吴文化对饶信文化艺术危害深刻。因为香港移民较多，南腔北调在上饶市较为广泛，南来北往者聚在一起，靠一同的价值观念凝聚人心。

五是山水文化。占地面积为五千一百平方千米的鄱阳湖，在上饶市地区占了三分之一。上饶市也是鄱阳湖绿色生态经济开发区关键大城市之一，绿色生态湿地公园总面积我省较大 ，黑颈鹤群较大 ，被称作 水的故乡，鸟的天堂 。近二十年来，上饶市执行 山、江、湖整治工程项目 ，平垸排洪，退田还湖，香港移民建镇，地区的鄱阳湖和饶河、信江两大水体维护及时， 一湖两江 的当然生态环境保护持续提升。上饶市大部分县市遍布在鄱阳湖畔或信江、乐安江、昌江畔。上饶市水好多，创造了上饶市的文化艺术和精神实质，使上饶市充满了灵气。上饶市人非常大气，很宽容，也很对外开放，这种都很有可能来源于水文化的影响。上饶市人的个性乃至身体状况也都和水有非常大关联。上饶市人具备较强的协调能力，会做事、能做事，这也和山水文化相关。由于水的总体目标是奔向海洋，但碰到山的隔绝，它会想办法绕路，独辟蹊径。上饶市老百姓拥有 无上光荣的治理传统式和抗洪精神，对水的特点拥有 刻骨铭心的体会，对水的运动规律拥有 刻骨铭心的掌握，这类体会和掌握集中体现于形、内化于心，产生了有悠久的历史的山水文化。这类山水文化积上千年之精粹，深深根植上饶市的热土当中，反映在上饶市人的个性特点中，融进了上饶市人的血夜，变成具体指导上饶市人为人处世的关键遗传基因，确立了上饶市文化艺术的人格特质精神实质，产生了上饶市文化艺术和上饶市精神实质的关键构成部分。

六是和睦文化艺术。上饶市的和睦意识不可动摇。和睦反映在哪几个方面？反映在人和人之间的和睦，反映在人与环境的和睦。主要表现在：饶信文化艺术是饶州和信州文化艺术的和睦集合体，是吴越文化、荆楚文化的和睦集合体。吴的柔韧性与楚的刚直融合在一起，产生了刚柔并济的饶信文化艺术特点，组成了上饶市人特有的性格特点。饶信文化艺术還是多种多样家乡话规划区的和睦集合体，是各种各样流派互相争鸣与共存的和睦集合体。在 千载一辩 归路中，朱子写了一首五言绝句《过分水岭有感》： 地形无南北方，流水有西东。欲识分时图异，应知合处同。 朱子以流水合分的场景，表述了 相互尊重 的生活哲理。上饶市的和睦文化艺术在我们的日常生活里时有反映。

这六种饶信文化艺术，应根据大家的宣传策划，让上饶市人尤其是上饶市的年轻一代所了解、所认可。