由潮州市市政府督查室举办，潮州市日报刊社、潮州市仰山楼文化艺术研究中心筹办的首期款“潮智汇”潮州市文化沙龙，便以“红人名人金庸小说的乡土文化”为主题风格，从这部《仰山楼藏潮州书画》日历说起，通过一幅幅艺术品，讲解潮籍字画艺术大师对故乡故乡的低沉眷念，启迪讨论新时期文艺创作和民俗研究的正确方向。

市委副书记、副书记王文森为当期沙龙活动作评价时强调，乡土文化写作要坚持不懈与时期同行业、以老百姓为管理中心的写作核心理念，描绘时期新颜，主要表现潮州市城市的发展新风貌。要根据形式多样、不一样视角、具备时代气息的写作，让大伙儿认识自己的故乡、喜爱自身的故乡，激起大伙儿基本建设故乡的激情。

潮州市是有文化的地区，说白了地灵人杰，并不是虚传。我题赠仰山楼的春联“古都多雅韵，街巷隐鸿儒”，既是回忆，也是希望。现如今潮州古城筹备按时举行文化沙龙，以专题讲座方式，探讨大伙儿很感兴趣的话题讨论，在凝聚共识的另外，挖掘各种文化艺术优秀人才，假以时日，必然有很大的获得。当时我往往提议制做《仰山楼藏潮州书画》，也是期待让潮州市诸多有形化或无形中的文化艺术财产浮起海平面，与大家共享资源，并勤奋散播开回。美酒也怕酒香不怕巷，现如今到解开头盖，官民同舟，放亮潮州市文化艺术广告牌的情况下了。祝福大家！

——陈平原

陈宪章（仰山楼主人家、字画鉴赏家）：

红人名人的故乡情结让人景仰

仰山楼每一年都荣誉出品日历，全是一些乡土文化主题，例如林丰俗教师的字画、陈平原专家教授的潮州市童谣科学研究这些。前不久，陈平原专家教授返回潮州市，一个不经意的机遇，说起仰山楼个人收藏的一些潮州市字画。他说道2020年为何不荣誉出品一本这一主题的日历，由于他近些年也在关心这一主题。他表明想要当担咨询顾问，并书写封面图题目，我讲好啊，因此就拥有《仰山楼藏潮州书画》这部日历。

说到潮籍名人金庸小说的乡土文化，饶宗颐老先生的篆书《吃茶去》，陈平原专家教授的诗词“悠然见南山，种茶韩河边”“古都多雅韵，街巷隐鸿儒”，也有林丰俗教师勾勒凤凰山天山天池和南堤红棉树的画作《粤山锦绣》，都体现了她们对故乡潮州市的情结，那类想为潮州市文明建设出谋献策的期盼，十分让人景仰，非常值得大家学习培训。期待可以出示一个好的服务平台，让大量名人名家一鸣而快。

郑振强（工艺美术点评家）：

故乡是红人名人始终的精神世界

相关潮州市书画名家的记述，据现阶段的材料追朔到明朝。唐朝至明朝是潮州市书画艺术的发轫期，而真实有一定的发展趋势则是清朝逐渐。1860年，第二次第一次鸦片战争以后，清廷消除海禁，红人常常往江浙沪等地从业大型活动。潮州市的造型艺术莘莘学子也陆续负笈前去上海市、杭州市等地上学，仅就读上海市美专的潮州市莘莘学子就达数百人。如上世纪20年代，潮州市的王显诏、黄家泽、杨思园、李开麟等入学于上海市美专，30年代，庄华岳、吴藏石、洪风、赵志观等入学于杭州市艺专，郑茂熙、蔡瑜等入学于广州美专。她们中很多人 都是有浓浓故乡情怀，学好以后不恋恋不舍大城市，荣归故里着眼于艺术教育培训和字画写作，与佃介眉、陈修龄、郑光辉等具备浓厚传统式艺术素养的潮州市当地美术家一起，诲人不倦地塑造造型艺术优秀人才、从业文艺创作，促进潮州市书画艺术发展趋势。新中国的成立之后，潮州市书画艺术迈入新的兴盛与发展趋势局势，不断涌现诸多有所为优秀人才，写作了没法数计的经典作品。

我很多年至今，在与许多书画名家相处中，持续体会她们著作的风采，也感受到她们金庸小说的故乡情怀。林墉是以潮州市走向世界的一位画家，他就是我初中的同学，1958年考上广州美术学院附属中学，历经几十年的艰难努力，变成知名的人物画家。我每一次去广州，还有机会总要去拜会他。2003年，他赠给我一本刚出版发行的画集，是他少年时在潮州市的速写，在其中有潮州开元寺、湘子桥和近郊区乡村的情景。他针对数十年前普普通通的当然景色，仍然拥有 没法遗忘的情怀。

仰山楼此次荣誉出品的日历中，有一幅林墉的《绣花娘子》。曾有一首诗写到：“满天星星颗颗都发亮，不容易刺绣的就并不是潮州市女孩。”往日潮州市的女性，不管老少都善于飞针走线。林墉这幅著作，刚好表述了对潮州市女孩勤快贤淑的颂扬。

我每一次去林墉家，他总是问，潮州市近期状况如何？有一次，他跟我说韩江北区堤那几株木棉树还在哪儿？我讲，仍在，下一次拍图给你们。之后，我特意拍了北堤木棉树的相片，带去给他们看。因为城市的发展和防洪工程基本建设必须，北堤的木棉树只留有三几株，神韵也大比不上过去，林墉看后流露缺憾的神情。他脑海中里童年时期的北堤印像，有七八棵躯体巍然的木棉树，罗定三月，蓝天白云丽日，红棉盛装，牛牛在陡坡上喂草，一派纯天然的幽美乡村美景。被称作英雄树的红棉，谈妥了他一生的傲骨，变成他心中中故乡始终的图腾图片。

王显诏老先生一样是一位拥有 浓浓的爱国精神的艺术大师。1939年潮州市城失陷，老先生带亲属到农村避灾，展转跋山涉水到凤凰山区，日常生活颠沛晃动、痛苦不堪，可他却留有了热血传奇精典《二辟山庄》。这幅著作主要表现的是凤凰山区的秀美风景，画中还书写他的长诗：“梦远山长鸥客里，云影千载尽愁余。逃跑此生等壮游，烟云飘渺望中收……”表达了避灾日常生活的心情，寄予着对故乡青山绿水的喜爱。

与这种书画名家相处，一件事的危害十分大，她们都拥有 崇高的思想境界，故乡始终是她们的精神世界，可是我做工艺美术理论基础研究、传扬她们的造型艺术造就，也自始至终抱有一种责任感。

佃锐东（佃介眉促进会会生长）：

佃介眉老先生著作中的故乡情怀

佃介眉老先生是一个土生土长的潮州人，他一辈子基本上不曾踏有过潮州市。老先生在他的诗词字画中，一直体现出喜爱故乡的情怀。例如他的图章，“古义安郡”“集居义安”“家在韩江廿四桥”“家在湖山当中”，这种都反映出他对故乡的喜爱。大约是1916年前后左右，三十岁上下的佃介眉老先生就用他的水彩笔，为家乡画下了一本宣传画册，之后他定名字叫做《五十年前手躁之作》。里边16幅画，共画了41件故乡的蔬菜水果。他的师恩王师愈教师，是金山中学第七任校领导，见到那本宣传画册十分高兴，书写了“活色天香”四字。

1951年，佃介眉老先生写作了一本《潮州八景》的宣传画册，能够说成在历史上第一本系统软件体现潮州市名胜古迹的宣传画册。他把潮州八景用独特的指画技巧描绘出来，每一景赋一首诗。这一部宣传画册数次在中国各省展览会，50年代被文化相关部门送去报名参加华中五省艺术展览，老先生再三嘱咐展览会后要带回家归还他。

1958年，佃介眉老先生编写了16首《潮州好》的组诗，另外写作了16幅画，除勾勒潮州市风景名胜以外，也有一部分是体现当初潮州市社会发展的新转变。当初湘子桥改造为铁桥，老先生第一个将其入画。街道的百货大厦完工，也变成老先生写作的主题，那时候“百货大厦”四字還是请老先生书写的，他还专业为百货大厦编写了春联。

六十年代化学物质焦虑不安，佃介眉老先生有一个学员叫陈若海，是中国香港著名书法家，隔三差五给老先生邮来油、糖等营养保健品。老先生感觉没什么可感恩回馈给学员，每一次复信就画两张画所赠。依次五次，前四次画了“湖山八景”，一样每一景赋一首诗，第五次画了3张指画。之后，陈若海老先生把这11张画裱成一本宣传画册，名为《潮安佃介眉先生湖山八咏图，附指画》。有一次我去香港拜会陈若海老先生，他特意将那本宣传画册赠给我，他说道我还在做发扬文化艺术的工作中，放到我这里更加有意义，令我非常感谢。

佃介眉老先生晚年时期还写作了一部宣传画册，名为《家乡瓜果》，共17幅画，最后一页画的是“蔗头龟”，想起很多人很有可能不认识，它用了一页专业详细介绍了“蔗头龟”的绿色生态、作用等。

2007年，我还在中国美术馆办了佃介眉老先生的艺术展，而且出版发行16这书，包含了老先生全部的艺术品，能够说成集合。那时候有艺术史论专家学者点评，佃介眉老先生是近现代文人画的绝响，是近现代至今一位全才式的艺术大师。

佃介眉老先生的造型艺术，是潮州市文化艺术的一部分。40年来，在潮州市文化相关部门和各相关层面的关注适用下，我做了一些发扬中华传统文化的工作中，把佃介眉老先生一辈子对故乡的喜爱，根据他的墨笔来体现给大家，这是我做为子孙后代应负的责任。我觉得，潮州人仅有喜爱故乡、赞颂故乡，才可以突显大家的潮州市文化艺术。因为我号召潮州市文化艺术文艺界，从文也罢，从画也罢，一定要写故乡、画家乡，把潮州市文化艺术全力向外营销推广出来。

杨锦浩（广州美术学院美术家、师从于林丰俗老先生）：

故乡是美术家心里的一处桃源

我第一次到潮州市是2002年夏季跟林丰俗教师来的，一到潮州市，杨老师就仿佛打开了方便之门，从广济桥到开元寺、从金鼎状元府到桑浦山中离溪，从历史时间历史人文、人文风情、风俗人情到儿时的记忆，一一高谈阔论不一而足，所展现的情况便是对故乡浓浓故乡情与眷念。我诧异于他的记忆力，杨老师把潮州市的小故事讲得非常好，使我这个初到的人对潮州市造成了深厚的兴趣爱好。

2008年夏季，我与画友到潮州市速写，从文祠到凤凰山的中途走入了一条小村庄，一下车大家都震惊，大家看到了一个与杨老师代表作《石谷新田》基本上一样的情景，极大的铁石，用石块垒成田坎的田园，有溪流，唯一不一样的是那边种的是桂花并不是李花。大家有一些激动，总算寻找《石谷新田》的原型。之后返回广州市问杨老师，他就说：“我没来过那边，画中景色在广东省山区地带很普遍，我长期在山区地带日常生活，因此很了解。潮州市临海，家乡普遍又大又黑的石块，界面有翠绿色的禾苗和乳白色的李花，因此必须好多个灰黑色的体块，随手拈来画了几片铁石，很有可能也是了解的缘故吧。”

上世纪八十年代中后期90年代初，杨老师写作了一批潮州市乡土文化主题的著作，如描绘凤凰山的《山茶的故乡》《山塘春绿》，描绘农村的《绿竹之乡》等。也有《绿树阴浓夏日迟》，其著作题跋写到：“吾多年多往来家乡，该类临池小筑颇难忘却，偶写兹图存荚底，今拾出乃惆怅。”画中是一栋小河边的典型性潮州市民宅，及其对楼前庭院各种各样情景认真细致的描绘。要是没有对故乡浓厚的感情和作家的情结，难以绘制这如诗般人生境界。

1992年写作的《中离溪》，是另一张杨老师勾勒乡土文化最具象征性的著作。杨老师故乡就在桑浦山下，初中阶段在潮安初中上学，每日从这儿历经，留有了很多青少年儿童阶段的追忆。画上面有长跋，纪录了桑浦山中离溪的人文历史和回忆满满。

2020年仰山楼印刷的日历，百度收录了杨老师的一张《松梅图》，我还记得那时候刚画好，恰好有些人到访，问杨老师画的是啥松？杨老师笑答：“黄杨树。”潮州人喜爱黄杨树，杨老师故乡的大祠堂内，就种了一棵近百年之上的。实际上除开黄杨树，潮州人还喜爱大桔、番石榴、佛手、柿子饼这些，这也是杨老师喜爱的主题。画中的题跋也常常反映出潮州人的民俗文化。画大桔题曰：“潮俗新春走访调查亲朋好友持双橘互送，颂吉祥如意也。”画柿子饼题云：“秋思，童年居农村，中秋节拜月，红柿为必不可少贡品，客地秋天见柿，每动乡思。”由此可见潮州市文化艺术对杨老师的危害，已变成其本人情结寄予很重要的一部分。

潮州市这片土地资源滋润了林丰俗老先生，老先生也爱着这片土地资源，因此他金庸小说的潮州市乡土文化充满了共盈之气和历史人文颜色，这除开浓厚的故乡情以外，我觉得也是他心里另一处桃源吧！

 当今山水国画写作应承传乡土文化精神实质

仰山楼2020年出的日历，挑选潮籍美术家的著作十二幅。陈平原专家教授写有一副对联“悠然见南山，种茶韩河边”，带著浓厚的故乡情。日历中的山水国画也多有体现潮州市乡土文化主题的著作，如林墉的《绣花娘子》，林风俗习惯的《湖堤春晓》，王显诏的《二辟山庄》等。乡土文化性是美术绘画的一个永恒不变主题风格，基本上每一个中国画家都绕不动这一话题讨论。

王显诏老先生1929年第一次全国各地美术展览5幅《湘水》系列产品入展，画了韩山红棉、韩祠红橡木、双旌爆布、湘子浦东、涸溪宝塔面板，全是韩江主题。那时候著名画家陈小蝶看后评价“笔意浑似石田”，便是靠近明朝的沈石田。孙先生的画往往能在全国各地一炮打响，这表明越发地区的通常越发全国各地的，当地特点越发突显越有主题优点。

李开麟老先生上世纪30年代从上海市美专大学毕业，他立即承继快船海派山水国画传统式，是王个簃的学员，六十年代后有二十年定居在故乡磷溪仙美村。上年我来过他故乡，看过他的故宅，房屋很偏激。他常常在村内种植园田头速写，画了许多农村小景，在这儿，他完成了一生绝大多数写作，也是他晚年时期风格大变、产生设计风格的阶段。在生活环境较弱的农村，在状况不太好的状况下，为何反倒造就了他，非常值得大家思索。

从某种程度上说，家乡通常也是艺术大师的精神世界。不论是走遍世界的饶宗颐老先生，還是足出不来潮州市的佃介眉老先生，都留有了主要表现乡土文化故乡情的著作。饶先生基本上画遍南北方，我看了他有一个青山绿水册页，分十一小册，从鹏城画到塞外，他也画了欧美国家风景，但他沒有忘掉故乡，潮州市饶宗颐学术研究馆就存有他的《潮州八景图》。他曾说他的大学问是以潮州市逐渐，美术绘画也一样，他钟头就跟潮州市美术家杨寿枏和蔡梦香学过画，他的字画许多遭受潮州市老前辈美术家的危害。

当今的山水国画写作如何承传这类乡土文化精神实质，尤其是年青美术家，怎样在地区主题写作上大有作为，用新的表达形式，深层发掘潮州市文化艺术特性，更为加强主要表现地区主题的精典观念和經典观念这是一个非常值得讨论的话题讨论。潮州市画院老校长吴荣文在晚年时期就写作了《韩江行旅图》长卷，从韩江根源到黄河入海口，作互动式的展现，我觉得它是难能可贵的一种写作主观因素，潮州市画院也机构美术家开展民俗文化速写写作，全是非常好的试着。大家希望更有象征性的大量称之为經典的、能够热血传奇的著作出現。

此外，在基本建设文化艺术强市的情况下，做为潮州市文化艺术的一个层面，大家必须把潮州市近代名人人群做为一种文化资源多方面整理科学研究。尤其是近现代潮州市以饶锷天啸楼为管理中心的文人墨客美术家人群，在其中结合了杨寿枏、蔡梦香、佃介眉、王显诏、孙裴谷等一批文人墨客美术家，这一社交圈意味着了民国超越新中国成立的潮州市文化艺术绿色生态，尤其有深入分析的使用价值。也有上世纪30年代大学毕业上海市美专的海派画家人群，在其中有李开麟、吴维科、林德钦、黄家泽、许良昆等关键美术家，她们都立即承传吴昌硕、王个簃的艺术创作，途径一样，拥有 同样的审美观趋向。这两个人群的参考文献梳理和集中化科学研究也有非常大的室内空间。