提议强调， 文化艺术是度假旅游的生命，历史人文資源是度假旅游的关键資源。在新的技术性促进下，新时期文化艺术与度假旅游结合要坚持不懈以文塑旅、以旅彰文，使文化艺术兴盛和度假旅游发展趋势互相促进、相辅相成，根据深层次发掘文旅产业資源，打造出西南联大文化艺术IP以促进文旅融合，全力提高度假旅游的观念文化底蕴，充足突显中国文化与众不同风采，促进出色中华传统文化活起來、革命文化和红色精神代代相传，让社会主义社会文化创新广泛发扬。

白庚胜，丽江人，傈僳族。1980年毕业于中央民族学院中国语言文学系，并留任中国社会科学院中华民族文学所工作中，依次在中央民族大学、日本大阪大学、日本筑波大学、北师大学习培训民间文化、语言表达文化学、日本学、社会学、民俗学及从业博士研究生科学研究，获研究生及2个博士研究生。

他于2001年转任中国民间文艺家协会，2006年转任中国文联，2009年任职云南省人民政府，并于期内全力促进云南省红河哈尼梯田申请办理世界文化遗产工作中，2011年起转任中国作家协会职业副书记。现为十三届全国人民代表大会常委会、中国民间历史文化遗产救治工程项目领导组常务委员副处长，中国社会科学院研究生院专家教授。

张英：您是怎么从非遗文化财产维护干预到实体线的历史文化遗产维护的？

白庚胜：起起源于我替云南丽江作历史文化遗产维护。那边曾是一个被遗弃的帝国，它的中华传统文化沒有遭受非常大的毁坏。有一个科学研究纳西族文化的英国专家学者洛克斯的学员在联合国工作，上世纪八十年代曾沿着教师的踪迹到云南丽江，发觉那边跟他教师在《中国西南古纳西王国》里所叙述的基础一样，傈僳族还说着彝族话，云南玉龙雪山的雪仍在，全部云南丽江古城基础不动过，就劝云南丽江的高官申请世界文化遗产。

那时候的云南省省长和志强很适用这一事，丽江县就机构了工作中领导班子做这件事情，我关键协助做文字生产加工。云南省申请的文字很不光滑，文本、构造、描述也不及时，我也在京主持人改动乃至重写。

那时候，普通百姓对做此项工作中很疑惑，问大家弄全球历史文化遗产古都老百姓能获得哪些？我讲大家能获得自尊，也会出现经济发展权益。以往，云南丽江是被遗弃的帝国，仅仅我国的一部分，之后大家会意味着我国变成人们的一部分。此外，历史文化遗产申请也将产生精神实质释放出来、自我认知、民俗文化重归、东巴文化与母系文化艺术精神实质的重构，再次发觉它有哪些使用价值和实际意义，以提高自尊、荣誉感。对这种，故乡文献汇编都是有记述。

自此，我又依次参加了 三江并流 区当然与文化艺术双财产申请、傈僳族东巴古书参考文献记忆力财产申请，都被联合国教科文组织一一准许，仅仅我对前面一种负荷率并不大。

云南丽江古城变成全球历史文化遗产后，游人接踵而至，2019年旅客量提升5千数万人，年综合性收益800亿元rmb。这就是文化的作用。联合国教科文组织称作 云南丽江方式 ，也就是 文化艺术 度假旅游 的方式。如今，我国已把它变成了高层体系设计方案，把我国旅游总局和国家文化部合拼，全国各地都搞 文化艺术 度假旅游 。它是 云南丽江方式 对全中国的杰出贡献。

我与云南丽江的协作，推动了怒江州、金沙江、澜沧江 三江并流 地域当然和历史文化遗产维护大协同，使云南省、四川的七个州、市一同享有到它产生的益处， 三江并流 漂亮的风景已经被全球老百姓所共享资源。

张英：是您协助故乡申请东巴古书参考文献为全球记忆力财产？

白庚胜：联合国教科文组织开设有记忆力财产，大家原先不清楚。之后，有一个该记忆力财产联合会的委员会到云南丽江参观考察东巴文化研究所，他对我的好朋友、东巴文化研究所公司办公室原负责人张福龙说，傈僳族象形字有常用汉字1000好几个，經典有好几千卷，了不得，应当申请全球记忆力财产，作国际性维护。

我获知后，就要张福龙在云南丽江机构一帮人先做一个计划方案帮我，经我改动后，再要我所属的中国民间文艺家协会组联部负责人到国家档案局花一年時间走申报流程。之后，联合国组织通告云南丽江市委市政府、市人民政府，东巴文字以及經典物质文化遗产已获根据。但云南丽江市委市政府、市人民政府还不知道是什么原因。最终，市区给了我300元奖励金。

张英：您如今又为云南丽江的历史文化遗产在忙哪些？

白庚胜：先协助申请三三节与彝族童谣为国家非遗文化，并已获取得成功。仍在机构做母系历史文化遗产、纳医历史文化遗产、鹰猎历史文化遗产申请。现阶段，全球有36个我国犹存母系部族，但仅有傈僳族摩梭族的母系文化艺术最详细。人类社会的发展前景是越比较发达的我国、越比较发达的大城市越在母系化。也就是，男孩和女孩主人家不了在一块儿，一个月好多个月相见就见，不愿意见就看不到，小孩你想要陪你带，你不愿意带我带，跟大家摩梭族的走婚一样。

摩梭族走婚但不乱伦，仅仅不在一起日常生活。原以为，女性的文化艺术是友谊的文化艺术、精美的文化艺术、仁德的文化艺术。重视女士、重视妈妈的文化艺术是最杰出、最公平的文化艺术。摩梭族的母系文化艺术长期以来被诋毁、被扭曲了，务必根据物质文化遗产等多方面更改，以正视听。此外，云南丽江的 纳医文化艺术 有效象形字纪录的药业經典，分消化内科、普外。也有诸多的医生、与众不同的医药学核心理念、详细的医药知识管理体系，有上千种方子，《玉龙本草》比《滇南本草》还丰富多彩，彻底能够搞成 纳医管理体系 。现阶段，云南丽江已创立工作中工作组申请全球历史文化遗产。另一个新项目是傈僳族鹰猎文化艺术 ，文字已提交全球鹰猎研究会。由于有地区统战部门的适用，人民群众的积极开展，我对之上3个新项目的取得成功信心满满。

张英：您还提及了人工智能技术与民俗文化维护的结合，注重要用人工智能技术来干预民俗文化维护，包含数据、影像学、历史博物馆、对民间工艺品的修补。这一见解帅炸天了。

白庚胜：傈僳族的东巴文化是杰出的文化艺术，但它正迈向身亡。那样历史悠久的文化艺术，怎样才能在新时期里边进行转换、自主创新？我觉得，务必在与人工智能技术紧密结合上想办法。大家这一时期务必借助人工智能技术，搞 人工智能技术 文化艺术 。

我要去北京搞过戏曲智能化变换，眼界过北京市地铁视频一号线、二号线、3号线、4号线散播中华传统文化。因为我把美国的北安普顿大学教授请到云南丽江，讨论开发设计傈僳族的东巴日本动漫。那边基本上便是一个神话传说的宝藏，能够把《创世记》《黑白战争》这些用日本动漫、可爱卡通展现出去。

云南丽江是我的一个实验田，也是我性命的基准点。云南丽江地区小、人口数量少，但文化艺术聚集，只需作出一点事，都是会有示范性实际意义。例如，大家国家有几十种传统武术，能够选其一打进夏季奥运会做为比赛，但别人不许做，该怎么办？大家可以用人力 智能化 文化艺术 ，把它转化成人类可收看的著作。因而，这种日子，我又在机构能量开发设计 纳拳 ，以丰富多彩中国武术宝藏。

张英：您如何对待 科技向善 这句话？

白庚胜：如今，高新科技每日都是在更改着这个世界。无论认不认，以往已去、引领未来，高新科技资产重组人类社会的这一天确实早已来临了。对于此事，人们不要害怕，要英勇地迎来它，既知社会科学改造人，有可能把人类社会更新改造成一个非感情的社会发展，也确信人会有聪慧、人善行，会出现伦理道德、聪慧等处理高新科技应用范畴、水平。如同汽车发动机很厉害，但你的汽车刹车片、汽车方向盘更强大。今日，大家应对飞速发展新科技的来临，要迎来它，也要明白它、掌控它。一定要让高新科技往 善行 走，而不是 向恶 走。否则，社会科学会摧毁人们的。我们要召唤掌控高新科技的新的社会道德能量发展壮大。

从发展趋向看来，我愈来愈感觉历史文化遗产维护是关键的。在《易经》《山海经》《淮南子》等古书里，量子世界好像早已存有，穿越重生玄怪等仿佛早已存有。那个时候的人早已有很多解决他们的方法了。大家将出色的传统式社会道德、伦理道德、审美观念维护好啦，就拥有消化吸收高新科技不良反应的資源。总而言之，我们要操纵好、运用好新科技，让它惠及于人们。

如今，智能机器人早已会造成自身的聪慧，就看人们是否可以使合理地操纵它了。但還是这句话，道高一尺，魔高一丈。新科技就看如何操纵它、让它为人们服务项目，而不是让人们变成它的奴仆。因此，我每天关注高新科技全新成效，每日都是在跟踪掌握。相信，中华文化有5000年的聪慧，彻底有掌控这种难题的方法和工作能力，历史文化遗产中就会有这些方面的聪慧。