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河南农村宗教信仰现状与对策探析

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2014年06月26日 11:06 相关案例: 本文标签: 河南墙体广告

  关键字:河南农村;宗教崇奉现状;对策;新农村建造
  中共十六届五中全会《主张》提出,建造“生产展开、日子宽余、乡风文明、村容整洁、办理民主”的社会主义新农村。 标准农村宗教事务的办理,发扬宗教有助于乡风文明建造活跃效果, 关于新农村建造具有无足轻重的效果。 这篇文章以新农村建造为视角,体系讨论河南农村宗教崇奉现状与对策, 为推动华夏经济区战略和河南新农村建造供给参阅。
  一、河南农村宗教崇奉的现状
  (一)河南农村宗教盛行的特色
  河南是一个文明大省,文明底蕴深沉,农村区域宗教崇奉现状杂乱。 当前,河南农村遍及盛行的宗教首要有三种:释教、基督教和伊斯兰教。 信教大众人数许多, 职业构成杂乱。 河南省安阳县各类宗教徒(数字来源于安阳县宗教局的计算),2004 年末总数为 24 530 人。 按性别分,男性 5 918 人,占 24%,女人18 612 人,占 76%;按文明结构分,高中学历 2 568人,占 10%,初中学历 6 357 人,占 26%,小学 9 020 人,占 37%,文盲 6 613 人,占 27%;按年纪层次分,19~40 岁的信教人数 6 515 人 , 占 26% ,41~60 岁9 978 人,占 41%,61 岁以上 8 065 人,占 33%;其间全家信教的人数达 4 723 人, 占 19%。 全县共 21 个乡,分布规模达 100%,自然村为 607 个,宗教信徒遍布 424 个村,占 70%。 概言之,河南农村宗教崇奉的特色首要有如下三个方面:
  (1) 无序性。 河南农村许多的宗教场所没有挂号就进行宗教活动,有的宗教团体法人名存实亡。 有的地方滥建古刹,私设聚会点,宗教教派中的争权夺利表象时有发生, 并且许多农村区域宗教办理机构不健全,宗教办理网络难以真实有用构成,以教种为枢纽组成的各种宗教协会安排,在办理、调和、传道上的应有功能未有用发扬。 别的,宗教教职部队人才缺少,宗教崇奉出现出失调而无序的情况。
  (2) 顺从性。 由于文明知识方面的限制,农人参与宗教活动的意图性不强, 关于教种缺少区分才能和自立才能。 就河南而言,农人参与宗教活动基本上是寄予型和随大流型,出现出很大程度的随机性。 由于河南农村经济落后,农村文明展开缓慢,医疗卫生条件水平有限,许多农人存在“有病乱投医”的表象,盲目寄期望于教主或神灵, 期望信教能使他们完成“恢复”。 有些村民并没有任何宗教崇奉的认识,只由于亲戚朋友都信教了,就毫无意图的随大流、跟风,单纯信任宗教会给他们带来好运, 能改动他们当前的贫穷情况。
  (3) 功利性。 首要体如今大多数信教大众是抱着各种利己的意图去对待宗教 (由测验到信奉到依靠)[1]。 比方一个村民查出身患癌症,无药可治,也没才能治。 在这种情况下,他就有可能会被人撮合或主动到教会中去寻求“名医良药”。 还有一些农人参与宗教是怀着升官发财的美梦, 并不是追求一种心灵的归宿,这就出现了愈加浓重的功利性颜色。
  (二)河南农村宗教盛行的影响
  河南农村经济展开不平衡,城乡贫富分解显着,农人遍及受教育水平不高, 所以宗教在农村有更深入的影响。 这些影响首要表如今活跃和消沉两个方面[2]:
  (1) 活跃影响。 宗教能够给予农人一些心思上的调节和安慰。 信教也是一种心思调试的手法,它经过特定的崇奉把大家本来心思上的不平衡调节到相对平衡的情况,以消解他们精力上的苦楚,给他们一些心思上的安慰。 宗教办理安排也会有一些纪律和规则来束缚信教农人的思维和行动,因而,宗教还能够在农人的平常行动办理中发扬必定程度上的标准和束缚效果。
  (2) 消沉影响。 宗教能够使农人过火依靠教义教规,逃避实际。 有些教徒在崇奉了宗教今后,万事都寄予在“主”、“神”上,遇到了艰难会寄予于祈福、烧香等,而不是经过自个的尽力去想办法处理疑问,消沉地等候,影响了他们主观能动性的发扬,也会使他们失去处理疑问的良机; 由于农人的文明水平遍及较低,对宗教和迷信两者的区别知道不清楚,给邪教和不合法宗教一些待机而动, 给社会稳定埋下极大危险。 信教也使农人的思维靠近“有神论”,一些离奇的作业又被在教徒之间广泛撒播, 简单影响到正常的宗教作业。
  二、河南农村宗教活动发生和存在的缘由
  恩格斯指出:“全部宗教都不过是分配着大家平常日子的外部力气在大家头脑中的梦想的反映,在这种反映中, 人世的力气采取了超人世的力气的办法。 ”[3]河南农村宗教盛行发生和存在既有经济方面的缘由,也有社会方面的缘由。
  (一)农村经济展开水平落后
  列宁曾说过:“宗教偏见最深入的本源是贫穷和愚蠢。 ”[4]因而,“咱们处理宗教疑问的根本途径只能是展开社会主义的物质文明和精力文明, 逐渐消除宗教赖以存在的社会本源。 ”[5]由于经济展开水平有限, 河南许多农人家庭首要靠农业收入和打工来保持日子,日子水平很低。 尽管国家取消了农业税和推广良种补助,物价持续上涨对农人的冲击很大。 加上有些区域有些村干部不能极好地领导农人走上致富奔小康的道路,农人日子仍然不太好。 为了脱节关于贫穷落后力不从心的情况,有的便参与了宗教,期望经过神灵来改动自个的贫穷情况, 寄期望于上帝, 这为农村区域宗教传达供给了潜在的商场和展开对象。
  (二)农村文明建造相对滞后
  河南农村文明建造相对落后, 农人农闲文明日子缺少。 一方面连续几千年的传统的价值观、思维体系持续存在, 持续分配或许在潜认识中影响着农人的日子和行动;另一方面,改革开放以来,河南农人的物质日子水平得到了较快的展开, 但精力方面的文明日子和文娱活动仍然很缺少, 很难满足农人日益增长的精力文明需要。 此外,许多农村仍是没有任何文娱设备,农闲时村民文娱日子严峻缺少,只能靠打麻将、闲谈来脱节精力上的空无、寂寞,为农村区域宗教传达供给了宗教宣扬和展开教众的文明根底。
  (三)宗教事务办理失范
  由于办理才能和办理认识的严峻缺失, 有些农村干部的素质有限,全心全意为公民效劳认识较低,不能够把村民的利益放在第一位, 在农人的心目中位置并不高。 农村底层安排对宗教方针掌握不精确,法制建造滞后, 难以进行依法办理。 在有些农村区域,各种不合法或违法宗教活动盛行,比方:不经挂号私设宗教团体展开活动; 滥建寺观教堂, 私设聚会点;搞家庭宗教安排,打着宗教旗帜,从事骗财以及封建迷信活动;借宗教之名,行邪教之实,等等[6]。 当前, 河南仍存在一些不合法的邪教安排如 “灵灵教”、“日月教”、“法轮功”等,在农村制作了“自焚”、“杀子献主”、“团体升天”等恶性事件[7]。 以上这些邪教安排散布荒唐言辞, 诱使一些教徒不惜败尽家业来寻求解脱的秘方,闹出一幕幕家庭决裂的悲惨剧。
  三、加强河南农村宗教活动办理的对策
  第一,加强党的理论与方针宣扬,引导广阔村民树立正确的宗教观。 首要,要加强马克思主义辅导思维在农村的影响, 让更多的信徒和非信徒都学习马列主义、毛泽东思维、邓小平理论,在此思维辅导下正确地进行宗教活动。 其次,要注重宣扬科学展开观和社会主义中心价值体系,加强两者的引领效果,引导信徒科学地崇奉宗教, 使宗教在农村的传达和展开更契合我省政治、经济、文明的展开要求。 再者,联系河南的实践, 村干部和上级领导应先认真学习和领会马列主义、毛泽东思维、邓小平理论的精力,再辅导农人科学地知道宗教, 精确地掌握农人的思维情况,及时地发现沉迷于宗教走极端的农人,协助他们知道到宗教的实质,宣扬党的宗教方针,正确引导他们经过正规的途径和办法崇奉宗教。
  第二,加强农村宗教事务办理,标准广阔村民的信教行动。 马克思曾说:“只有当实践平常日子的联系在大家面前体现为人与人之间和人与自然之间及理解而合理的联系的时分, 实际国际的宗教反映才会消失。 ”[8]加强农村宗教事务的办理,首要要增设或发扬有关办理部门的功能, 发扬农村党员干部的效果。 树立相应的宗教办理部门,延聘专门的宗教人员来办理,引导广阔信徒大众,遵纪守法,爱国爱教。 其次,应加强有关法律法规的拟定和履行,冲击邪教,标准宗教安排展开的各种宗教活动, 要恪守社会秩序,不私自宗教聚会,不搞不合法聚会、游行等,不参与邪教安排任何名义上的“宗教”活动,用法律武器抵抗邪教的浸透。
  第三,抓住华夏经济区建造机缘,大力展开农村经济。 处理河南农村宗教疑问的根本途径是大力展开农村经济,逐渐消除宗教赖以存在的社会本源。 首要,要大力推动华夏经济区的建造战略,推动建造社会主义新农村和新式农村社区建造, 加强农村根底设备建造, 加快农村电网改造和农村通讯根底设备的完善,改进农人饮水疑问、改动农人的日子环境、农村生产日子条件的情况, 这样才能减轻宗教对农人的吸引力, 使更多农人投身于新农村建造和新式农村社区建造中去。 其次,科技兴农。 各底层安排领导应请农业专家协助农人进步农业科学技术, 让农人用领先的农业技术、科学的办法来耕田,添加农人收入。 把农人的空闲时刻使用起来,削减他们在宗教上投入的精力、物力和财力。 再者,底层政府应参阅各种富民方针加大对农村的扶持力度, 进步农人收入水平。 在科技兴农的根底上还应扩大对农人的补助,加大对高科技产业、畜牧业、旅游业的撑持,让农人日子愈加充分,下降宗教的吸引力。
  第四,加强农村文明建造,大力丰厚农人文明日子。 从某种意义上说,农村农人参与宗教的重要缘由就是由于文明日子匮乏、精力空无所致。 河南是文明大省,应活跃发扬文明优势,建造弘扬兼容并蓄、刚柔相济、推陈出新、生生不息的华夏文明,尽力丰厚农人的业余文明日子, 挤压农村宗教活动的生存空间。 首要,应多展开公益性文明事业。 河南农村文明建造十分单薄,大概施行根底文明设备掩盖工程,撑持省辖市图书馆、文明馆、文明活动室、农业科技推广站等公共文明设备建造, 持续施行广播电视村村通工程、农村影片放映工程。 其次,要展开丰厚多彩、小型快捷的文明文娱活动来充分农人的业余文明日子。 农村干部在抓好平常作业的一起,要多使用农闲时刻展开各种各样的文明活动, 如文艺团体 “三下乡”活动,又如舞狮、舞龙、扭秧歌、办书画学习班、办图书阅览室、打太极拳等,充分广阔农人的业余精力日子,让安康、文明的日子办法代替落后、无聊的日子形式[7]。
  第五,加强社会保证体系建造,共建“调和农村”“调和河南”。 在河南农村尽力健全农村社会保证体系:首要,要实在完善农村医疗保证准则,使广阔农人能“有病即治,扛病不多”,而不会是“富贵要终身,有病一日贫”的情况。 政府应全面完成农村医疗卫生体制改革的各项任务,完善公共卫生效劳体系,活跃推广农村新式合作医疗准则, 让农人大众真实感受到农村新式合作医疗准则的优越性。 其次,要健全农村养老保险。 河南农村的养老准则不行完善,许多孤寡老人都得不到最基本的日子保证,生病没人管,买药没有钱。 处理这全部的最直接办法是以建造敬老院、福利院为切入点,构成农村社会福利效劳体系,使孤、寡、老、弱、病、残人员的基本日子得到基本保证。 再者,应树立农村最低日子保证准则。 河南是农人工的最大输出省, 因而也带来许多老人和留守孩童疑问,要实在加强对弱势群体的关怀,特别是一些低保户和终年没有劳动力的家庭, 要协助其处理生产日子中的具体疑问,如后代上学疑问、医疗保健疑问、 日子艰难疑问等, 并逐渐进步农村社会保证才能,尽力建造“调和农村”、“调和河南”。
  江泽民同志指出:“遵循党的宗教崇奉自由方针也罢,依法加强对宗教事务的办理也罢,意图是要引导宗教与社会主义社会相适应。 ”[9]在华夏经济区建造的今日, 河南农村区域的宗教活动表象频繁而失调,宗教办理作业异常杂乱而艰巨。 一方面要认真遵循履行宗教崇奉自由方针,维护合法信教活动,冲击不合法信教和邪教活动, 完成宗教崇奉活动与社会主义相一致。 另一方面,要构建一套对比齐备的农村宗教办理体制,加强理性信教的宣扬教育作业,大力供给村民的日子水平和文明素质, 进步农人关于宗教的区分才能和自立才能。 因而,加强对农村宗教崇奉疑问的办理,标准村民的信教行动,关于构建社会主义新农村,推动华夏经济区建造具有重要效果。

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