湖北十堰墙体广告　　关关雎鸠(哎)一双鞋(哟)，在河之洲送(哦)起来(咿哟)，窈窕淑女(哟)难为你(耶)，君子好逑大不应，(我)年年难为姐(哟)做鞋(咿哟)。”这首源自《诗经》的《关雎》，千百年来在湖北西北部山区的房县被继续不断地演绎、传唱，53岁的木匠刘光友，张口就来。
　　“这是咱们房县的流行歌曲，人人都会唱!”家住尹吉甫镇榔口村的刘光友通知记者，在房县简直村村都有“民歌王”“歌布袋”，他们变成《诗经》民歌传唱代表性传承人。
　　房县古称房陵，《诗经》首要采集者之一尹吉甫出生、流放都在此地。房县“自古好歌”、独爱唱《诗经》与尹吉甫的相关密不可分。
　　据十堰市诗经尹吉甫文明研究会会长袁正洪介绍，房县的《诗经》民歌大致有两种样式，一种是尾码式，一种是嵌入式，尾码式以《诗经》原句为本，缀上新创造的成分;嵌入式是把《诗经》的原句嵌在民歌中。
　　袁正洪说，房县民歌变成了陈旧《诗经》的“活化石”。
　　房县民歌通常是经过代代口耳相传。据房县门古寺镇“民歌王”邓发鼎介绍，早在上世纪八十年代，他就在唱民歌，但其时不知道是《诗经》，“后来专家来考察，咱们才知道唱的是《诗经》民歌”。
　　“充分利用本地文明资本，将本地有广泛群众基础、老百姓脍炙人口的优异民间文明加以发掘和宏扬，变成全县上下的共识。”房县县委宣传部部长徐锦凤通知记者，全县将蒐集到的民间歌谣、唱本、文明奇迹遗存等进行了大普查挂号，并开展系列扶持和引导。
　　“对有必定影响力的民间艺人建档立卡，对诗经民歌传唱代表性传承人给予补助。”房县文体局副局长张楚林说，现在全县每个城镇都有民间艺术协会集体，“村村有歌堂，人人唱《诗经》”。
　　这些年，房县大力推介民歌，一些长在深山的民歌手，开端为外界更多地知晓。经过他们，不断增加的人领会到了《诗经》民歌的魅力。
　　“经过政府引导扶持，让广阔乡民空闲之余重拾忘记的民歌，老百姓有了健康的文娱。”房县县委书记蔡贤忠说。现在，老百姓还唱起了精准扶贫“新诗经”，自编自导快板舞、音乐剧，为精准扶贫攻坚鼓舞士气。
　　“扶贫作业有方针，请求措施想周全;好吃懒做已成癖，精准扶贫不批的……”军店镇退休老师谭启友编写的《小康路上不掉队》等表演唱剧本，采用诗经民歌声调，换了新歌词，正在变成本地的新“流行歌曲”。