石壁高处有二龛碑刻，风化严重

清《綦江县志》编辑罗星刻“古得胜山”四大字于石壁

探究得胜山题刻

綦江不仅自然风光秀丽，在这块古老土地上，先民们还创造了辉煌的历史，积淀了多元的文化。本地特色民间故事、传说俯拾皆是，这些风物传奇的核心，大多是围绕当地的自然物与人工物的由来、特征以及风土人情相结合，并在流传中得到民间不断的加工、润饰，逐渐变得丰满圆熟，成了綦江地域文化的一部分。

埋藏在历史长河中的“得胜山”，便是綦江灼灼地域文化的一部分。一座不起眼的小山头，何以具备载入史册的厚重？

众里寻它千百度 看“山”是山

发现得胜山，缘起，看书。前段时间翻阅清《綦江县志》，看到有得胜山的记载：“得胜山，在治东六十里，一名定军山……罗星刻‘古得胜山’四大字于石壁。”短短两行记录，让我兴致陡增，为何取名“得胜山”？得胜山在哪里？它有着怎样的故事？太多疑惑，得好好探究一番。

上网查询、电话咨询、拜访周边上了年纪的读书人打听得胜山，均无一所获。既然县志上有记载，断然不会是无中生有吧？探寻的路怎能就此作罢！

随即，笔者翻阅资料，终于在《九域志》中找到了些眉目。《九域志》成书于北宋元丰年间（1078年—1085年），其中有一句话引人注目：“南川县有得胜山”。须知，彼时的南川县非现在的南川区，（其时名叫隆化县），而是綦江的前身。这下可好，得胜山在綦江境内找到了根据。

那么，得胜山具体方位何在？这成了一个困扰笔者的新谜。很巧的是，在另一本书中找到了答案。成于南宋中期的《舆地纪胜》中记述：“得胜山，在南平军东南，形势艰险，林木蓊郁，又叫黄沙坎，大兵常破贼于此。”

黄沙坎？永城凤冠山上有个地方就叫黄沙坎！原来，得胜山就是现在永城镇与南桐镇之间的凤冠山、石华山所在的山脉，如此一来，该山得名距今已有940多年历史。笔者打探，民间口口相传得胜山还有“古得胜山”四字石刻，是一处民俗遗存。

择一个雨后夏日出行，向目的地而去。一路上，空气清新爽鼻，沁人心脾。踏过松松软软的泥巴路，穿过如梦似幻的薄雾轻笼，90分钟的跋涉，忽略了艰辛与疲累，“得胜山”总在心中牵引着50余人一路向前。

“到啦！到啦！”笔者的思绪被前面传回来的呼喊声打断。“呵，这就是得胜山！”，在我的世界，它从书页走向了大自然，是一座实实在在存在的，真真切切有石有土、有花有草、有体量有高度的山！

乡土文史，总打着深深的历史和地方烙印，“得胜山”缘何而来？

将军督战的沙场？看山不是“山”

站在这幅长约3.8米、高1.6米、宽0.7米的石匾前，大有巨石奇险、孤峰突兀之感。遥想冷冰器时代，这里也算具备“一夫当关，万夫莫开”的险要，好一个易守难攻的军事要塞！

临壁俯瞰，其下500米落差处，庆江厂区和黄沙水库工地现场，视野通透。此处有一地名叫“将军沟”，据当地老人口口相传，因有将军督战山下沟壑第一线，指挥战斗而得名。沟中耸立一座小山堡，似人工堆砌而成，那是备战所用？还是战死兵士的万人冢？不得而知。但最起码，从字面意思来理解，得胜山与战争有关联，不然，北宋的《九域志》、南宋的《舆地纪胜》怎么会不惜笔墨关注偏居川黔大山里的这座綦江小山头？

这场战争发生在何时？参战将军姓甚名谁？

在依岩而建的观音庙石壁高处，笔者发现有二龛碑刻。石刻字风化严重，但依稀可辨“军”“得胜”“黄沙坎”“孙”“瀛山”“康熙壬辰年”等字痕。由此可见，碑刻，诞生于1712年，距今已有309个年头了。

据史料载，宋熙宁年间，因王安石变法，以木斗为首的南平僚反叛。有宋一朝，綦江境内最惨烈的战火莫过于宋熙宁七年（1078年），梓夔访察使熊本率兵讨伐，南平僚被杀戮殆尽。

结合石碑和史实推测，此山当年应属僚人领地，熊本宋军在取得藻渡河大捷后，要进攻隆化（今南川）铲除僚人残余势力，必先拔掉此山。

宋军从南平军（今赶水南平因此得名）治所铜佛坝（今赶水陈家坝火车站一带）顺江而下到今三江，转道蒲河，进驻永城一带，向依山侍险负隅顽抗的僚人发起总攻。大军得势登山，大获全胜，熊本手书“得胜山”三字，命工匠刻于山顶石壁，满怀英雄豪迈气慨的得胜山、将军沟之名，由此诞生！

熊本大军乘胜追击，转战隆化一带，逐歼南平僚余部。历经数十年战火后，渝南地区终得安宁。此山一战，奠定了彻底铲除南平僚叛乱的基础，有“定军”之功，官兵又称其“定军山”。

追古不嫌远。据《宋史·列传》知，从仁宗皇佑年间起，在今扶欢、南桐一带的熟僚梁承秀、李光吉、王兖导生僚入寇，甚至还把巴县一带的汉人虏来为奴。宋治平元年（1064年），被夔州转运使孙构率军讨伐，打得落花流水，只好遣使进铜鼓内附。四川安岳进士、北宋祠部郞中冯山曾作“僭田收尽连蛮徼，旧版从来实汉民。草染华风能不瘴，山离污俗自无尘。连城解丧吴王濞，钜积终刑石季伦。一代英豪犹不免，咄嗟三叛尔何人”一诗，记述了此次战事。

由此，不管是熊本于1078年、还是孙构于1064年的战事，皆是“得胜山”“定军山”“将军沟”命名的最大可能。否则，就只有往前推数百上千年，更早历史上的綦江战事了。

蓦然回首，看山还是山

得胜山这一相传甚远的古地名，离场镇并不远，为何消失在历史长河中？

事实上，找到得胜山十分不易。笔者问询附近三五百米范围内的世居乡民，都不知其名，只知道一个因石漠化严重、盛产石砾的石华（化）山。

笔者来到石华山，经多人指点，几番搜寻，找到了观音庙、古道隘口，就是不见“古得胜山”踪影。辗转镇、村干部电话，询问乡村公路清洁工人，探访凤冠山庄主人……均无果而终。

后来，遇到80来岁的江维全老人，他对观音庙、“古得胜山”略知一二，按其所述并结合前面的信息，终寻得入口。

那是一条长满荆棘和青苔的古石板路，看样子，好多年没人探访过了。沿着石板行走几分钟后，“古得胜山”豁然眼前。题字者，正是道光版《綦江县志》首席编辑、当时的綦江文化名流——罗星。

北宋将士鲜血凝聚的“得胜山”，綦江历史上的文化名流题字的“得胜山”怎么就湮灭在历史长河中了呢？

实际上，世代相传的乡村地名，有着不可复制的历史，承载着千百年来的文化信息。不管是帝王将相还是庶民百姓，也不论是衣锦还乡还是颠沛流离，都靠它维系乡情。乡村地名是回家路上最准确的坐标，是离家游子的心灵港湾，是家国情怀、祖源认同向民族认同上升的情感纽带。带着这样的反思，我们身边又有多少乡村地名不曾因破除封建糟粕、或拆迁造城、或撤乡并镇而消失的呢。

如此一来，得胜山、定军山、石化山……在历史尘烟中变化，最终“销声匿迹”，实属正常。诸如短短的5年里，永川松既误用成松溉，綦江古歧误为古岐，江津骆騋、骆崃再到骆来，时光的无情推移，让这些地名演变，有的失去了文化底蕴，有的还在浩浩历史中难寻其迹。

欣慰的是，当地镇、村干部收到笔者反馈后，立即赶赴现场，把遮掩“古得胜山”题刻的观音挂框取下，鼎力支持宣传地方历史文化并着力持续挖掘，如今已做了指路牌，为慕名而去的后来者定向导航。

经过岁月长河淘洗，冲刷掉战乱的血痕，掀开谬变的迷雾，得胜山，依然是那座山，是绿水青山的山，是金山银山的山。它壮丽地站在新时代乡村振兴的端口，轻抚一段段岁月，迎送一批批大地的过客……