河南墙体广告新野猴戏，这项连绵百年的陈旧技艺，正在遭受现代文明的冲击，或很难传承下去。
　　本来，与猴戏面临一样为难局势的还有许多传统文明艺术。文明传承如何与现代文明和谐共处，成了一道难题，摆在了文明管理部分的面前。
　　不断增加的“紧箍咒”
　　新野耍猴演员鲍凤山因无野生维护动物运送证，被牡丹江森林公安拷上警车时，他没想到，自个竟然成了引发轩然大波的导火线。
　　在那之前，新野的许多耍猴演员也晓得，没有运送证会常常遭到各地执法部分的查办。遇到这种情况，说点好话，换个地方还可以持续扮演，演员们并未挑选到林业局处理野生维护动物运送证。
　　这不仅仅是怕费事。“要是办运送证，就把猴戏约束死了。”建议维护新野猴戏的退休老干部张建立说。
　　张建立曾经在新野县林业局作业，理解办运送证对猴戏扮演的含义。
　　新野猴戏的扮演场所并不固定。“哪里人多去哪里，耍猴演员自个都不晓得下一个目的地是哪里。”张建立说。
　　以鲍凤山等四人为例，他们先从南阳到了沈阳，下车后发现，沈阳正在举行一个国际会议。“这种情况下耍猴必定会有费事，咱们就去了车站，随机上了一趟到牡丹江的车。”鲍凤山说。
　　新野县林业局副局长彭镇锋也晓得，猴戏的随机性，致使办运送证难以实现。
　　据其介绍，猴戏扮演所需的野生维护动物运送证处理程序是：如牡丹江市某单位约请扮演，该单位向黑龙江省林业厅请求，后者向河南省林业厅发 函，耍猴演员再拿该函和材料，到县、市林业部分逐级审阅，终究由河南省林业厅批阅、发证。“街头卖艺的没有约请单位，省里没法批。”彭镇锋说，这也是新野 猴戏的为难。就算这些疑问可以处理了，运送证对猴戏也是一种“紧箍咒”。由于运送证对道路的约束对比死，走哪条路都需求存案。
　　注定会不见的技艺？
　　《我国国家地理》摄影师马宏杰曾拍猴戏十多年。他说，猴戏的艺术性正在渐渐损失，并且注定会不见。实际的许多约束，只会让猴戏不见得更快。 十多年跟拍下来，马宏杰的感受是，文明跟吃饭有关。猴戏之所以能传承这么多年，是由于原先新野赤贫的农民无以为生，只能靠家传下来的猴戏讨生活。　　“因 为需求这种吃饭的方法，猴戏才会传承下来，可现在，吃饭的手段已变得不断增加样化。”由于耍猴越来越不好干，现已有许多人正在转型，现在新野就呈现了许多 猕猴饲养场。
　　新野县鲍湾村党支部书记鲍子龙就有一个猕猴饲养场，里边有数百只猕猴。这些猴子首要送到景区，或者一些科研单位。“收益还可以。”他说。不 过，新野猴戏协会会长张俊然并不期望这些演员抛弃耍猴而去养猴。他寄望于能将新野猴戏申报为国家级非物质文明遗产，让这门技艺得以传承。
　　但实际并不达观。新野县文广新局副局长高现印就说，由于耍猴演员都是常识水平不太高的农民，致使猴戏的节目没有立异。这在一定程度上也约束了猴戏的开展与传承。
　　新野县施庵镇文明站站长彭兴才全程参加了猴戏的申遗作业。据他回想，猴戏最受期待的时分是上世纪90年代前后。
　　其时，文明文娱项目很少，没有网络，甚至连电视都很少。所以不管大人小孩儿，见到耍猴演员都很开心。但随着时代前进，文娱项目不断增加，对猴戏感兴趣的人也越来越少。
　　一起的为难局势
　　本来，与猴戏面临一样为难局势的传统技艺并不少。河南省有95项国家级非物质文明遗产，有许多正在被忘记，比方长垣的皮影戏。现在在长垣，还掌握皮影戏一切技术的，只剩下四五自己，年纪最小的也现已70岁。
　　传统文明与现代文明不能和谐共处的事例，也不仅仅发生在我国。比方，西班牙的“国粹”斗牛，就正在淡出大家的视界。
　　斗牛文明曾深深地植入西班牙民族基因中，但随着动物维护观念的家喻户晓、动物维护人士持续的抗议和宣扬，西班牙人也开始对斗牛活动进行反思。
　　媒体报道的一项民意调查显现，约有70%的西班牙人不是对立斗牛，即是现已对斗牛不感兴趣。早在10年前，西班牙巴塞罗那市议会就通过决议斥责斗牛，并宣告变成第一个对立斗牛的西班牙城市。此外，西班牙还有42个城市宣告对立斗牛。
　　耍猴演员：期望不是终点
　　高天星是河南省非物质文明遗产维护专家委员会的专家。他说，维护非遗是在坚守民族根脉。不过，他觉得还应恪守法令。
　　在谈论新野耍猴演员在黑龙江的遭受时，他就以为耍猴演员应当办运送证，“有必要爱护动物，一起得恪守相应的法令”。
　　清华大学副教授蒋劲松在一篇揭露的文章中曾表明，把传统看成是原封不动僵化的固定物，严峻误解了传统的精力。传统也有必要承受批评，承受道德原则的检视，只要这样，才干日新又新，与时偕行。
　　河南省社科院研究员许韶立在承受河南商报记者采访时，没有评判耍猴演员与黑龙江警方的对错。他说，文明也应当由社会的承受度来决议是不是筛选。
　　他举了个例子，曾经卖东西的吆喝声也是一种非物质文明，但现在，这种景象简直难觅。各种扩音设备现已很遍及，“有必要再维护这种吆喝声吗？”
　　对于新野猴戏，许韶立说，这毕竟是传承千年的文明，不应当人为地去损坏，但其是不是能天然生计下去，还应由社会是不是认可来决议。
　　马宏杰以为，猴戏作为文明艺术，仍是应当传承下去。这方面，政府应当承担起应有的职责，法令也应维护这些传统技艺，而不是约束其传承。
　　此次事情，新野县官方并未出头与黑龙江交流。一官员说，猴戏毕竟是民间技艺，官方不便出头，应当由协会出头与黑龙江交流。
　　不过一名新野官员过后去看望了被免除拘押的耍猴演员。该官员说，就等着上诉，上诉成功了你们就放心大胆地到各地耍猴。要依然是败诉，再外出时就尽量不要与执法者发生冲突。
　　因而，许多耍猴演员对上诉寄予厚望。他们期望案子胜诉能为新野猴戏正名，不期望这个案子变成这门技艺的终点。
　　昨天，记者了解到，新野县猕猴艺术饲养协会发布公告表明，协会将安排辩护律师团协助鲍凤山等人打官司，并向全国搜集律师。