张索是一位非常值得撰写的长者。并以相承中华传统文化以民为本，专注于撰写，善于字画，能诗会文，特别是在热衷于地区乡邦文化艺术。更为人称道是指，他甘为人梯、奖掖后入，在他激励与帮衬下，陈忠康、陈中浙、戴家妙、周延、王客、林峰等青年书法家依次摆脱温州市，初露锋芒，成名成家。

了解张索很多年，还记得才从永嘉县来温州市区工作的时候，触碰比较多，有数年一同参加市政协文史类委的主题活动，并且也聊江心屿金秋时节文化旅游节庆的事，我书案的《江心志》便是他的赠阅的。十多年前他还帮我刻了一方图章。

取走图章时，张索拿着一方纯棉毛巾，把图章擦再擦，一声声说：“这片印石好，我刻得非常随手。”他跟我说撰写我名字，揣摩了好久好久，尤其是这“望”字，借鉴了不同类型的字型，才最终决定。“你这片图章就是我刻得比较好的，要留一些印蜕预留。”他一边说一边在一本空白印谱薄上“唰唰唰”地连钤了二十方印蜕，快言快语，姿势飞速。

张索依次执教于永嘉罗浮中学、温州市师范大学、宁波大学。作为大学教师，张索一点也没有一般文人孤高自许、淡泊清冷，也绝对没有一些名家的自骄自大、自高自大。但是，在论坛、讨论场所，一打开话匣子，他就侃侃而谈。张索口齿伶俐，更学会思考，它的讲话一般都是经过慎重考虑的。在我眼中，对比于书法、撰写、绘事，他更善于策划方案策划策划，宛然一位卓有成就的政治学家。

之后，张索去了上海，一晃已历八年。作为我国书法家协会理事、华东师大书法艺术教务长、二级教授、上海书协副书记、西泠印社理事，他倾心于撰写、字画及文献汇编的寻找梳理，在艺海雄韬伟略、随意纵横驰骋，艺事蒸好日上。

2月5日，“张索·辛丑喜迎春作品展览”在乐清市艺术馆“名人视线”艺术长廊进行，应该就是背井离乡漂泊异乡一次凯旋归来的汇报展。靠窗展览会并没有一招一式的展厅空间，仅有陈列馆门口的一面展墙，但颇见合理布局用心。共展出其“诗书画印”著作30多件，不仅有为居民送上的春节祝福，也是有为新冠肺炎疫情环境下的中华民族表述祝福之心。大红色的对联、扩大的印稿、大幅度正楷及每一个字一米见方的小篆体联句等，无不为温州市增添了一份喜庆气氛。

此次的喜迎春展是一个中小型展览会，可是对于做了很多展览的张索而言，则是他第一次本人单独展。说自己离去温州市早已八年时间，过春节返乡，敬乡之心、爱乡之心溢于言表。这一靠窗展览会，主要想反映好多个具体内容：一是对家乡人民表述贺春之意，二是展现中华传统文化，三是体现本人的发展理念追寻。

展览厅橱窗展示离车站大道25米远，离人行横道也起码有十几米，因而需要考虑观众们立在25米以外的参展实际效果，起码要看清楚展览品，因而字体样式要大一些。张索之前从来没读过这么大篆字，几味春联全是字。六幅大字诗稿书笺，也形成一个大块面。其书法字画或篆字或正楷或隶书，可以说笔精墨妙，线框圆润，构字结实，气韵生动，动感潇洒。

张索说，此次展览的一组大幅度字联句、三副对联、几方篆刻印蜕、多幅诗稿书笺，再加上二张画，总共花了2个在下午创作作品，称之为一气呵成。“以中华传统文化这样一种角度进入，融入自己的书法艺术专业技能，诗书画印四样齐备，这也是当今书法家、美术家、篆刻家需要打通的，自己都还没连通，但是至少想反映我认为与追求。”

第一幅作品是新春贺岁的对联，十个篆体字“新年纳余庆，佳节号长春”。这是古代最开始的对联，五代孟昶所撰。用这样的副联句做为展览会的开篇，交待了春联的理由、新春贺春活动的主题，反映展览的喜气实际效果。

第二组是两张美术作品，分别是墨松图与竹石兰手稿。美术绘画展现了传统式文人情感的寄托，品味高雅，尽展“花中四君子”四君子、松柏树的骨气。特别是一幅墨松，干粗枝虬，松鳞一片片，松树皮稀少，笔砚浓淡相宜，枯湿互现，颇见精神实质，颇具水调歌诗情画意。题字用唐朝诗人李群玉《书院而小松》诗：“一双幽色出尘世，数粒秋烟二尺鳞。此后静窗闻细韵，钟声长伴知识分子。”幽雅有味道，称得上逸品。松的题画诗是“一双幽色”，但画里仅有松，张索用毛竹补补，“松、竹”也算是“一双”。他感觉，中华传统文人墨客品格的关键，是君子风范，这是他坚持不懈文人墨客写作的基本准则。他到现在还记得14岁拜会徐堇侯先生时，老爷子说：“小孩子，你兰草搞些绘画。”这也是他和王太太唯一一次碰面，却危害极深。“他在当时给我画了一幅兰竹，还画上春笋。”

张索很谦虚地说自身书法艺术一般，最狠下功夫还是撰写，但是他总说自己是“大半个篆刻家”，平时就只多刻汉印白文。此次展览撰写变大印蜕共2组八件，除开一件朱文，其他七件均是白文。第一组篆刻作品四件，第一件“人寿年丰”，主题喜气；第二件“娱乐永嘉县”，一语双关，既点出了南朝刘宋武帝永初三年（422）谢灵运（娱乐）担任永嘉县刺史开辟我国山水田园诗派的历史渊源，也表达了对温州市故乡健康快乐的美好祝愿；第三件“山河无恙”则在新冠疫情防控环境下最深切的祈愿，第四件“此心安处是吾乡”系苏轼诗词，却延伸其义，表达故乡情，那最令人感受到温暖和放心的所属，恰好是我的故乡啊！第二组四件撰写，其实就是张索自身对人生的感悟和感受，反映他经常说的“孙悟空求实创新”观念。第一件著作“正心修身齐家治国平天下”，反映传统式儒家思想的大格局；第二方“是诸法空相”，来源于佛家，意指人世间所有的东西均为虚无；第三方则是常见的艺名“石块新闻记者”，词意一语双关，一方面说明用石头图章刻录光盘人生道路，一方面暗喻“石块新闻记者”即“红楼梦小说者”，我们都是梦里人，华美的黛玉也不过是一场唯美罢了；第四件著作“焉哉乎也”，这四个字自身毫无意义，是《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒...”的最后一句。张索的篆刻作品合理布局妥帖，参差错落，或朱文，或白文，利刃冷峻，蜿蜒曲折纡徐，边款清雅，莫不蕴彩涵光、篆艺高超。

六幅大字作品是张索诗稿，共八首诗，分六张画笺，涂涂改改。在其中一幅书法作品落款为“己亥深冬日录旧作二首，张索于京城”的《湖山杂咏、题竹》自撰诗二首：“湖中幽居胜避秦，陶公未到这里迷津；四时嘉木幻山光水色，落下了桃花运犹是春。湖中杂咏。晴窗磨墨对空山，书罢兰亭意若闲；莫负中厅数疏竹，光风霁月花叶诺尊间。题竹句。”有三幅著作写下的自撰诗是出行感悟，有春日游能仁寺的诗词作品，有携诗友游永嘉县石门台的感受，有仙岩道边、登景山的感悟：“香山眺望白云间，不经意登高作业从容自若闲；如练浦阳江惊眼眸，半世未识自己家山。”谆谆家山之情溢于言表。

张索说，有一些画的好的，诗写不太好；诗写得很好的，画却画不好。但不管怎么样，在普遍摹仿抄书的书写情境下，能自撰古诗词撰写，怀着对青山绿水的情意与自然万物人生中的讲解，镇定自若下笔落墨，已经是一番甚为不可多得的人生境界。

春联一共准备了三副，具体内容大部分契合新年的和谐、亦师亦友的缘分。在其中第一副春联是“安全就是家门口福，长乐市甘为全球同”。张索表述，“安全就是家门口福”这句话白龙山人王震将军的，见到就用来写，并现凑齐了下联。人总是有一种狭隘的观念，总是会紧紧围绕一自已的自我蝇头小利，要消除这种格局，有世界胸襟，紧紧围绕“全球同长乐市”。第二副对联，居然是七言自撰联“圣道泰和兴宗庙，先儒文范有书香”，书写时改成现今五言，“泰和兴宗庙，文范有书香”，说自己不熟练春联，那一天有老师指出这副对联词态不够整齐，他接受。最后一联“书画缘分旧，烟雨供奉宜”，交代的正是此次温州市艺术馆展览的想到，陈斯则是学生们，温州是其故乡，的全是老友，因而“书画缘分旧”。

在长廓中心位置，一幅7.6×2.6米巨作书法字画，以楷书写下，“瓯始常见于《山经》《王会》，古矣。自汉东瓯王封为，肇辟榛芜，遂为海邦一都是会……”让观众在驻足欣赏我国书法之美的前提下，还可以掌握温州的千年历史文化艺术。为什么用“山”内容？张索调侃说，云在变化，水流，仅有山不会改变。这幅字是以《永嘉县志》上摘抄出的，为孙诒让编写。张索直言，一幅巨字著作以前写2套，本以为第二套实际效果会好一点，结论一些道合感觉还是第一套比较合适，令人遗憾的是写错一个字，知名文史类专家学者张如元老先生强调这其中的“復”字写错：古代人汉字有讲究，表述一个人转来转去是“復”，而衣服裤子里边一层层的则是“複”，这里应是“複”并非“復”。张索说，展览会用不着掩藏自身的缺点，更何况年纪也算不上较大。那一天展览会开幕式上的讲座，他便从这一错别字开始讲，相当于一个坦诚相见的汇报展。如今应对中国博大精深的中华传统文化，在简化字情境下规范书写繁体，是有难度的。现在很多人搞书法创作，从临帖到写作，缺少了一个中间商，也是有缺乏的。“文化观念，我们应该补充钙质，懂得全线贯通诗书画印”，对这一点，张索有清楚的认识与清晰的定位，撰写则是战略重点，触类旁及诗书画。

在下笔已忘字现代化的软笔摹仿撰写情境下，我非常赞同张索在书法教育层面提倡的让日常撰写落地写作撰写认为——持续“用毛笔书写日记”。之前的情境是文言文、繁体、竖写样式、软笔、黑墨水、端砚、生宣纸，现阶段的情境是白话、简化字、横写样式、签字笔、电脑键盘、计算机、手机上。根据毛笔书写日记这类重要途径，让学生每天能触碰软笔，进到日常撰写情况，在以往撰写的气氛中变换情境。从结构上看，这种方法使日记变成一种可展现、可沟通的方式。次之，有利于创作者总结学习方法，纪录学习体会，思考笔砚撰写疑惑，记叙有关人文活动。

虽然离去温州市在上海高校从事多年，但张索始终践行着“人虽离开、将心留有”的发展理念，十分关心温州市地区文化的特点，尤其是关心温州市书法艺术学子塑造。本次受邀在温州艺术馆“名人视线”的展览，是他浓浓乡情的一种体现。