重庆墙体广告 璧山文庙不仅仅祭祀孔子、传达儒家文化和精力的崇高之地,并且仍是古时候本地最高学府地点地;一起,也是古时璧山教学办理的行政机关地点地。记者 魏中元 摄璧山文庙琉璃瓦顶,斗拱飞檐,是重庆保留最佳、层次最高、规划最大的文庙。 记者 魏中元 摄琉璃瓦顶,斗拱飞檐,历经浩劫却幸存至今的璧山文庙,不只见证了璧山千年的变迁,也生动地诠释了璧山“厚德崇文,儒雅大气”的精力气质。
　　让人意外的是,这座陈旧的建筑并不似中国传统宫廷和古刹那样“坐北朝南”,而是采取了“坐西向东”的方位,这是独出机杼仍是还有玄机?
　　重庆层次最高、规划最大的文庙
　　璧山文庙坐落璧山区委办公楼旁,全体建筑由大成殿、耳房,以及启圣祠等构成,高雅正经,气势雄伟。
　　有关材料显现,目前我国现存孔庙(文庙)建筑300多处,大多数是清代建筑遗存。璧山文庙即是其中之一,一起也是重庆保留最佳、层次最高、规划最大的文庙。
　　这座文庙始建于何时?
　　记者在乾隆年间的《璧山县志》上看到这样一句话:“逮元之丙申,县治既革,庙学亦废”。据此,璧山区政协学习及文史委员会主任傅应明以为,“从这段文字上看,璧山文庙的前史可追溯到七八百年前的元朝。”但清嘉庆《璧山县志》则称:“文庙,旧在县南门内,明成化中建。”还有一种说法称,璧山文庙始建于南宋绍熙年间。
　　“很多人以为文庙是供和尚尼姑修行的本地,这是错误的。事实上,其时的文庙不仅仅祭祀孔子、传达儒家文化和精力的崇高之地,并且仍是本地的最高学府地点地,一起,也是本地教学办理的行政机关地点地。”傅应明说。
　　他进一步解说,明嘉靖年间到明万历四年(公元1576年)时期,璧山文庙由县城南门外迁移至县城西门内,其时的文庙由主体、明伦堂和学署三有些构成。“其中,主体有些用于祭祀;明伦堂即学宫,是读书、讲学、弘道、研讨的场所,即璧山最高学府(县学)的地点;学署的功用则相当于今日的教委,设置有教谕和训导两个衙门,首要担任其时的教学行政办理。”
　　文庙迁址 璧山士子科场连捷
　　中国的文庙,通常都是南北朝向,这与中国人建筑房屋的习俗有关。古代把南视为至尊,而北标志着失败、屈服。因而,宫廷和古刹通常都面朝正南,帝王的座位也是坐北朝南,当上皇帝是“南面称尊”,打了败仗、屈服他人称“失利”、“北面称臣”。
　　但是,璧山文庙却大相径庭,它的朝向是“坐西向东”。这是独出机杼仍是还有玄机?
　　“这应当与其时文庙的选址有关。”傅应明解说,据有关文献记载,璧山文庙开始建在县城南门外,但那个本地“水势”却欠好。其时县志记载“脉尺水直,无深沉潆洄之气,是以邑庠士子虽博物洽闻,而不多大奋云霄”。意思是说,原址那个本地的水是直流的,没有深沉潆洄的气势,致使在庙学读书的弟子虽然学问不错,但很难在科场上扬名。
　　后来,本地人相中了如今这块本地,以为其方位“山形”、“水势”都好。当年知县成宗耀便称誉此地,“邑中名胜,孰有愈于此者乎!”用今日的话来说,即是在成宗耀看来,其他本地的“风水”都不会超越这儿。
　　所以,璧山文庙便迁建于现址,但由于如今这个本地背靠凤凰山,面朝璧南河,只要因地形而建,因而也就建成了“坐西向东”。
　　或许由于偶然的原因,自璧山文庙迁建于该地后,璧山人在科举考试中连连获得好成绩,尤其清代,更是翰林频出。对此,专家表明,这种偶然仅仅寄托了大家夸姣的神往。
　　璧山文庙于2000年9月7日被鉴定为重庆市文物保护单位。
　　小贴士
　　璧山文庙坐落璧山城区,就在璧山区委办公楼的周围。可经成渝高速公路在青杠路口下道后,沿璧青路朝璧山方向走;或者经渝遂高速公路在璧山路口下道,顺着路标找到璧山区委,周围即是文庙。