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上海那么大犹太难民为何选择提篮桥？

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2015年05月04日 09:05 相关案例：本文标签：上海墙体广告

　　上海墙体广告读者发问
　　问：市民李小姐：我家住在虹口区长阳路提篮桥区域，邻近有闻名的上海犹太难民留念馆。这儿游客一向川流不息。据说不少国际友人是特地慕名而来，有的仍是“寻根之旅”。提篮桥和犹太人之间的根由和友谊，我略知一二。可我不解，当年犹太难民为何不远万里来上海？在上海，又为何挑选聚居在虹口提篮桥一带？
　　记者寻访
　　本年是国际反法西斯战役成功70周年。在留念这一前史性成功的时刻，大家自然忘不了当年希特勒屠杀犹太人的罪过。战后统计，近600万犹太人惨遭杀害。逃离欧洲，变成犹太人自救的仅有未来。
　　上海墙体广告犹太人
　　为何流亡来我国
　　1939年第二次国际大战迸发，纳粹德国进一步展开了对犹太人的种族清洗。其时，经济危机和战役要挟，使各国都严厉约束移民入境。英国宣布白皮书，严厉约束犹太人进入巴勒斯坦；已具有其时国际最大犹太社团的美国，也关上了国门；一些中立国，因惧怕招惹是非而拒收难民；大多数小国则无力安顿。
　　在危险之际，包含我国在内的少数国家，加拿大、澳大利亚、印度、南非和新西兰等，却向犹太人伸出了援手。史料记载，1938年到1940年间，我国前驻维也纳总领事何凤山，向犹太难民发放了数以千计的我国签证。尽管差不多同一时间，上海现已沦亡，任何外国人无需签证、无需经济担保，便可自在进入租界区。但纳粹当局却声称，犹太人有必要取得前往国的签证，才能够脱离奥地利。何凤山的一张本来含义不大的签证，却成了犹太难民的“救命纸”，他也因而被称为“我国的辛德勒”。
　　值得一提的是，史料数据显现，至1941年太平洋战役迸发，有2.5万名摆布的犹太难民把上海当作他们的流亡地。这一数字，超过了别的五国接收犹太难民的总和。
　　落脚虹口
　　背面有何原因
　　据上海当地志记载，近代犹太人成规划侨居上海，开端于19世纪中叶。首要呈现的是赛法迪犹太人，他们多为英籍巨贾，来沪创业。大多寓居在姑苏河以南的公共租界和法租界等“巨大上”区域。现为平和饭馆北楼的沙逊大厦，即由其间富极一时的沙逊宗族所建。
　　20世纪初，为逃避沙皇暴行，大批俄罗斯犹太人连续移居我国东北区域，其间一部分人挑选天津和上海作为持续南下谋生的目的地。到20世纪30年代，上海的俄罗斯犹太人已达4000人摆布。他们挑选日子本钱相对较低的黄浦江与姑苏河交界处以北一片陆地作为聚居地，即如今的虹口提篮桥区域。
　　1943年，日本当局在虹口划设了“无国籍难民”阻隔区。这块区域，适当于如今的东起大连路，西至高阳路、海门道、丹徒路，南至惠民路，北至周家嘴路约5平方公里区域。而所谓“无国籍”者，主要指来自德国和奥地利的犹太难民。
　　日本的这一政策，使在上海其他区域寓居的犹太人，被逼变卖家产、店铺，迁入“阻隔区”。至此，在沪犹太人尤其是犹太难民，基本上全部聚居到了虹口，人数挨近乃至超过了2万名。
　　前史为何
　　挑选了提篮桥
　　长期以来，学术界和国际社会有一种过错结论经常冒头，以为犹太人挑选虹口作为流亡点是拜日本所赐，乃至是日本的“劳绩”。我国闻名犹太难民研讨专家潘光博士以为这种观念是不正确的。
　　从犹太人在上海日子的前史轨迹能够明显看出，虹口形成聚居点在前，日本划设“阻隔区”在后。在潘光看来，日本当局于1943年在虹口划设“阻隔区”，仅仅依从那里已是犹太人聚居地的事实，以及其时虹口实践处于日本操控之下，便于管理罢了。
　　事实上，从1938年初次呈现犹太人难民潮开端，此前已在本地站稳脚跟的犹太人巨贾，便和上海的一些慈善组织，连续开办了多个难民收容所。从沙逊宗族让出姑苏河北的河岸大楼（仍现存）作为暂时难民收容所，到后来连续在今日的安国路、高阳路、霍山路和许昌路等地共呈现了7所救助组织。一个不容否定的事实是，日本当局实践干涉上海犹太难民寓居地选址以前，虹口现已变成绝大多数犹太人流亡的首选地。
　　以色列驻上海总领事柏安伦先生在承受采访时表明，日子本钱相对较低、虹口刚好坐落抵沪国际航船停靠地（汇山码头，即今公平路码头东侧）、本地上海人对犹太人的好心，是犹太难民愿意挑选虹口作为流亡地的三大原因。
　　柏安伦说，特别是何凤山在维也纳向难民发放我国签证的期间，由于欧洲到我国的船舶绝大多数停靠在上海，加上这儿已有适当的犹太人聚居根底，那些已在欧洲花费巨资来到上海的难民，就近留下，从经济视点来说，是最好挑选。“你或许听过这样一个故事，当年在虹口公平路一带，日本人把两个弄堂的犹太人围困一年之久，制止收支。最后，他们竟奇迹般地活了下来。靠的是邻近上海街坊不断往里面‘空投’食物。这个故事我也听过无数次，它是真的。”
　　上海犹太难民留念馆馆长陈俭先生以为，合适中产阶级日子、宗教根底厚实、有合适犹太人日子的“气场”，最终使虹口变成犹太难民的“诺亚方舟”。他说：“咱们不能简略地把‘难民’想象成贫民。那些能够从欧洲来到上海的犹太难民，他们的初始日子环境必定不会差。他们不可能承受其时的闸北、南市那样的本乡贩子日子。但不远万里来到我国，手头窘迫，也不可能挑选‘江南style’持续挥霍。因而下船后就近在虹口聚居，有着现实含义。”另一方面，坐落长阳路62号的摩西礼堂，1928年由俄罗斯犹太人缔造。陈俭介绍，犹太人有安息日不得开车的文明，为便利步行到礼堂进行宗教活动，他们多挑选在其邻近寓居。因而，摩西礼堂对于招引虹口的前期犹太人聚居，有着无足轻重的效果。此后，跟着邻近犹太人的逐步靠拢，合适他们日子的环境“气场”越来越强，欧式建筑、露天咖啡馆、面包房、酒吧、西饭馆，最终使虹口成了“小维也纳”。
　　受访者简介
　　潘光
　　前史学博士。担任上海犹太研讨中心主任、上海国际史学会会长等多个学术及社会职务。他长期从事国际关系和国际史研讨，是国家社科基金重大项目“来华犹太难民研讨”的首席专家。
　　柏安伦
　　以色列驻上海总领事。以色列是国际上仅有一个以犹太人为主体民族的国家。2012年中以建交20周年之际，“犹太人我国寻亲”活动拉开帷幕，以留念包含上海在内的一些我国城市当年对犹太难民的接收和保护。
　　陈俭
　　上海犹太难民留念馆馆长。上海犹太难民留念馆是上海对于犹太难民前史和什物材料最完全的当地，被誉为犹太人到上海的必访的地方。
　　习以为常的事物背面，通常都有不为人知的道理。期待发问，请将疑问发送至：
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