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“帮助别人就是在帮助自己”

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2015年05月25日 11:05 相关案例：本文标签：江西墙体广告

　　江西墙体广告“公民有崇奉，民族有期望，国家有力量。”这短短的15个字，简直人人耳熟能详，但崇奉究竟是啥？相同的，“富足、民主、文明、调和，自在、对等、公平、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这24个字的社会主义中心价值观人人朗朗上口，但它的本源在哪里？和平时日子有何联络？22日下午，我国传统文化传播者、北京大学及清华大学总裁班特聘讲师肖海镕先生做客“我国梦”名家讲坛。在两个多小时里，他联系自个对国学研讨的经历，以浅显易懂、案例类推的办法，为咱们答复了这些疑问，并共享了在当今社会怎么修身养性、调和齐家，怎么为社会作出更大奉献的办法。
　　全部认知源于形象
　　江西墙体广告英国伟大的历史学家汤恩比博士曾说过：“今日的人类社会已经到了最危殆的年代，并且全部都是人类自取其祸的成果，而可以拯救21世纪人类社会的只要两样东西，即中华传统的儒家思想和源于印度在我国发展壮大的大乘佛法！”
　　讲座一开始，肖海镕就用唐玄奘取经的故事引出了“种子”原理。他说，1400多年前，唐玄奘孤身一人花17年时间，历经很多磨难获得真经，并冒着杀头的风险翻译了一本撒播至今的经典——《大乘百法明门论》——这本书通知了咱们与人类最深层次的命运休戚相关的“种子”。究竟啥是“种子”？肖海镕接下来用形象的比方让咱们理解了这种源自于大乘佛法当中最为深邃难明的才智。
　　他请了一位读者上台互动，他问：“这位是咱们眼里的美人，但是在俄罗斯人、欧佳人的眼里，她还一定是美人吗？”大多数人的答复是：“那不一定！”接着，肖海镕又用他手中的话筒更为简洁地通知咱们：“我手中的这只话筒，为啥咱们看见以后，脑中会认识到这是一个话筒？而不到1岁的孩子会以为这是玩具？小狗会以为这是一根骨头？”在咱们思考中，他抛出了答案：“本来，咱们关于这个国际的认知，全部的全部反本溯源，皆是源于‘形象’，源于你脑海中的一粒‘种子’，对一件事、一个物品之所以有‘形象’，是由于你在之前的人生片段中曾感知过它。”肖海镕说，你在就事时被尴尬，那么你之所以有“尴尬”这个形象，阐明你从前也曾尴尬过他人，你所遭受的便是你从前经历过的。
　　这一番话令现场听众堕入深思。在解读了中华传统文化中关于“种子”的原理后，肖海镕还解析了如何才干种出更多更好的种子来协助影响更多的人，然后由于一粒种子、一个形象，改动每个人的日子。
　　种出好种子收成好形象
　　“一个人的赋有，不在于他具有多少财富，而在于他这一生中协助和影响了多少人。”肖海镕说，在工作中很多人会发生这样的疑问：分明自个不比他人差，也十分尽力了，却没有获得他人那样的成功？对此，他用一代女皇武则天与国师贤首法藏大师之间关于“金狮子”的故事对此进行了解读。
　　肖海镕将想要打造一头金狮子比作咱们想要具有的“夸姣的日子、健康的身体、满意的婚姻、辉煌的工作”等希望，而这全部追根逆缘，都是由两样东西构成：“金子”与“金匠”。“金匠”即是一个人所具有的全部能工巧匠层面的窍门，如天分、后天尽力等；但最主要的本来是“金子”，没有“金子”，听凭怎么技术高明的“金匠”也不可能打造出金狮子来。“‘金子’本来即是咱们对全部国际以及全部国际全部的人对咱们自个所构成的一个一个‘形象’，也称为‘种子’。”肖海镕说。
　　肖海镕用这个故事引发了咱们关于自个以往所作所为的深刻反思，以往咱们所学的技术都只是在充分自个变成一名合格的“金匠”，但是假如终究手头没有“金子”，是绝不可能打造出一头金狮子来的；而所谓的“金子”，恰是你从前关于他人和自个种出的一个个“形象”，一粒粒种子；你最初如何对待他人，他人自然会如何对待于你；你假如从前无私地协助过他人，当你在最需求协助的时间，自然会有人来协助你，反之亦然。
　　肖海镕举例说，公司出现危机你求助一些自以为联系要好的兄弟，可为啥没人愿尽心尽力地自动协助？甚至有些人还会乐祸幸灾、乘人之危？不即是由于你自个曾相同不肯协助那些需求协助的人！“本来，协助他人即是在协助自个，你在协助他人时种出的好形象，必然会在你的某个人生片段中返回到自个身上来。”肖海镕说，“人不为己，不得善终”这句话大多数人都误读为“自私”二字，本来，它的本意是说：“人肯定是要为自个的，所以才要去协助他人，不断地将好的形象种在他人身上，才干助人助己，不然就有悖于世界万物的规则了。”一席话让不少听众茅塞顿开。
　　从本身找疑问才干解决疑问
　　随后，肖海镕又讲到了儒家思想，向咱们讲解了四书五经之首——《大学》。本来，咱们常常挂在嘴边的“富足、民主、文明、调和，自在、对等、公平、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24字社会主义中心价值观，即是来历于此。
　　啥是大学之道？“大学之道，在分明德，在亲民，在止于至善。”肖海镕指出，咱们之所以发起、学习社会主义中心价值观，是由于《大学》是一个人变成大人必需要学的一门学科，是一个想变成有影响力的人必需要学的一门学科。
　　他进一步解释，《大学》当中分为三纲、五常、八目，而今日常说的社会主义中心价值观，就来历于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这“八目”。
　　这短短17个字，字字都是精华，环环相扣。“你工作没有获得成功，那是由于你公司管理得欠好；而公司管理得欠好，又是由于你连自个宗族里边的人际联系都搞不理解，归根到底仍是在于你自个的‘身’没有修好；而身修欠好是由于心不正，心不恰是由于意不诚；意不诚实是由于不自知，没有明心见性——而这全部又是由于你内心最深处的‘物’没有‘格’好！”肖海镕说，格物即革除欲望，本来每个人发生疑问的中心，终究仍是在于自个，所以咱们都应该跳出疑问来看待疑问，找到源头才干从根本上解决疑问……
　　两个多小时里，肖海镕用通俗易懂的语言和演说个性为咱们解读了艰深的国学“暗码”，他对国学精华的分析赢得了阵阵掌声。

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