许嘉璐：站在新的高度挖掘弘扬炎帝文化4006060805,湖北墙体广告-墙体广告喷绘彩绘楼体挂布广告

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许嘉璐：站在新的高度挖掘弘扬炎帝文化

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2015年06月16日 10:06 相关案例：

　　“湖北随州墙体广告农耕年代体现出的团体协作、家庭协作、友善、调和、对大天然的敬畏等品德观念，要非常好地传承。咱们讴歌炎帝、宣扬炎帝，要站在新的高度去发掘和宏扬。”6月12日，来随寻根拜祖的十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文明研究会会长许嘉璐先生，应约接受了本报记者专访。
　　78岁高龄的许嘉璐，一袭白色唐装，神采飞扬，言语条理清晰，句句铿锵有力。一个小时里，他从为何要拜祭炎帝神农、炎帝神农开创农耕文明的功劳、怎么用炎黄文明推进对民众的教化、湖北生态建造等方面，放谈开来。
　　湖北随州墙体广告祭拜炎帝神农——开创农耕功勋卓著
　　许嘉璐老先生说，对炎帝神农的记载，最牢靠的史料是《周易·系辞》和《史记·五帝本纪》。
　　许老是我国闻名语言学家、教学家和社会活动家。他以为：依据已有史料来看，炎帝的首要功劳即是为中华民族的农耕出产、农耕社会打下了物质和文明根底。农耕需求耕具——制耒耜，炎帝为农耕文明奠定了物质根底，有了物质根底才有更高一级的文明。
　　农耕年代，对人和人的联系、人和天然联系的调查体会，远远超越之前的收集、狩猎、游牧，以及今后的工业化和后工业化。在农耕年代，人类出产日子跟大天然有着密切联系，很多都是来自大天然的照顾，如风调雨顺年丰；农耕中体现出的团体协作、家庭协作、友善、调和、对大天然的敬畏等品德观念，得到了很好传承。
　　“我把神农炎帝定坐落：农耕社会一个总结性的象征，发明农耕文明的英豪。所以要祭拜炎帝。”许老说。咱们讴歌炎帝、宣扬炎帝，既不行不及，也不行过。不及，就不能教化咱们的社会、民众，没有说服力；过了，民众也不信。咱们需求深入研究神农炎帝文明，要站在新的高度去发掘和宏扬，尤其是研究农耕社会对今日的意义。
　　宏扬炎帝精力——工业年代削减损坏
　　孟子提出的“斧斤以时入山林”，即是农耕年代人与天然调和联系的感悟，是说“砍木伐林都是要讲究时刻和规则的”。可是工业革命今后人类出现了最大的要挟——损坏环境，是人类自个形成的。许嘉璐老先生说，17到18世纪西方工业革命发作今后，大家脱离土地，走进工厂，农耕期间土地、技术等承继和传承逐步损失，也没有了和大天然的互相密切联系的体会和调查。友善、调和、和平等，咱们一些好的理念都根据农耕年代，而工业化社会恰恰损坏了这些。
　　许老说，要挟人类的有三大疑问：战役和抵触、不平等、环境损坏。战役似乎离咱们很远，可是抵触随处可见，如现在社会上的自个基地主义，是对传统品德品德的损坏；不平等疑问，也即是贫富差距疑问，大家已开始留意了，各级政府也在想方法处理。唯独掩盖全部中国乃至全球的最大要挟，即是生态环境损坏，不知不觉已侵蚀到你我他身上了。
　　很多人以为，现在是后工业化年代了，农耕文明是落后和保存的。是的，在物质方面，工业化是领先于农耕，可是它对文明的损坏很厉害，社会品德也不一定领先乃至落后了，科技所形成的后果，正在用科技的方法掩盖。食品安全、药品规范等疑问到了非处理不行的时分了。
　　怎么用炎黄文明推进对民众的教化？许老以为，一是要用学术的深度和广度；二是专家应当把自个研究的疑问向大众传播；三是对于不一样的对象，要用他们能懂、喜爱听、过耳不忘的语言和方式传达；四是文明构思。
　　生态即是生命——生态维护湖北做得不错
　　许嘉璐老先生接连两年来随寻根拜祖。他说，随州地处南北接壤，整体没有什么灾祸，是一块福地。历届湖北省委、随州市委班子，都很注重生态文明。湖北把生态文明提到至高的位置上。这种理念，能够坐在炎帝神农的船上，走出随州去大力宣扬。
　　许老说：“今日我听到一句话 ‘绿色决议存亡’，很感慨！这是湖北人提出来的，全国我第一次听到。我能够说下一句：‘生态即是生命’。生态是客观的，生命是自个的，生态疑问联系到人的存亡存亡。农耕文明里早就有了，可是咱们没把这个观念和炎帝神农联系起来，现在对这个疑问的思考回到了老祖宗的怀里，恰似倾听妈妈讲过去的故事。”
　　咱们注重生态文明建造，并不是回绝工业化。许老说，没有领先的科技无以强国，没有领先的文明足以灭种。现在是怎么联系、交融的疑问。咱们提出用优异传统文明和年代精力相联系。要站在今日的高度，着眼于全世界的走势，对炎帝精力进行深度的、新年代的阐释和表现，这才是真实的祭拜和宏扬。
　　许老最终说：“作为炎黄子孙是美好的。我敬服一万年到五千年前在这里日子的先人们白手起家。咱们要从更高的高度、更广的视角，对炎帝文明作出今日的新阐释，表现、挖掘里边的精力内涵、理论内涵，只要这样才干教化大众，扩大精力，永久传承。”

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