湖北十堰墙体广告　　诗祖、西周太师尹吉甫故乡的湖北房县尹吉甫镇约请中国诗经学会会员、十堰市诗经尹吉甫文明研讨咨询中心主任袁正洪为参与镇师德培训会议的百余名老师教学国学《诗经》德育思维、《诗经》尹吉甫文明、诗经成语进村庄、进校园讲座，遭到我们的称誉。
　　《诗经》是中国第一部诗篇总集，是中华文明的元典之一，是国学的首要组成部分。袁正洪自1980年以来坚持挖整研讨《诗经》尹吉甫文明，经多年研讨标明， 尹吉甫，号兮伯（亦号兮甲），字吉甫。生于房，仕于周，食邑房，卒葬于房。他不仅是伟大诗人，而且是杰出的思维家、政治家、军事家、哲学家、文学家、书法 家、音乐家、功夫家、最早的税务高官、最早的市场管理高官。尹吉甫是《诗经》的采风者、编纂者，是《诗经》中罕见的已闻名的作者。尹吉甫作有《诗经》名篇 《烝民》、《崧高》、《六月》、《节南山》、《常武》、《江汉》、《韩奕》、《都人士》、《蓼莪》等，《诗经》中高度称誉“文武吉甫，万邦为宪”、“吉甫 作诵， 穆如清风”。
　　《诗经》是中华文明的元典之一，居“五经·四书”之首，不仅是中国第一部诗篇总集，更首要的它是古周朝社会以德育民、以法治国、创立文明调和社会、礼治国 家的教科书，《诗经》中德育思维博学多才。以及《诗经》触及前史、政治、经济、文学、民俗风情、天文地理、农业、医学、动物、植物、民族、战役等各个方 面，是西周前史和社会百科全书，是一部古代圣人治国的史书。
　　“十年磨一剑。”袁正洪著作的《中华诗祖尹吉甫之研讨》新近由中国文史出版社出版。中国诗经学会会长夏传才曾于2010年5月和8月，两次亲临房县调查尹 吉甫宗庙等文物遗址后，特为《中华诗祖尹吉甫研讨》一书写序说：“文武吉甫，万邦为宪，尹吉甫是中国前史上杰出的政治家、军事家，也是大诗人。尹吉甫比老 子早281年，比孔子早301年，比屈原早512年，比李白早1553年，比杜甫早1563年，比白居易早1654年。从尹吉甫诗作的文采、其名篇思维艺 术对后人的影响，他对《诗》编纂成书过程中的贡献等多方面，尹吉甫可称为中华诗祖。”并题词“诗经之乡”、“ 诗祖故乡”，
　　十堰市非物质文明遗产专家、主任修改、高级政工师袁正洪在讲座中说，《诗经》是中华文明的元典之一，居“五经·四书”之首，不仅是中国第一部诗篇总集，更 首要的它是古周朝社会以德育民、以法治国、创立文明调和社会、礼治国家的教科书，《诗经》中德育思维博学多才，以及《诗经》触及前史、政治、经济、文学、 民俗风情、天文地理、农业、医学、动物、植物、民族、战役等各个方面，是西周前史和社会百科全书，是一部古代圣人治国的史书。著名诗人闻一多先生说“《诗 经》是中国有文明以来的第一本教科书，而且开始是仅有的教科书。”国学大师、著名前史学家范文澜先生在《中国通史简编》中说：“春秋期间，诗三百篇是各国 贵族们学习政治的一种必修门类，不懂得诗就无法参与朝聘盟会那种大事。”古周朝有采诗献诗制度，太师为乐官之长，掌教诗乐等。尹吉甫辅佐周宣王中兴， 是周宣王期间《诗经》版别的总编纂者，由此从尹吉甫负责编教科书《诗经》和掌教诗乐可谓教学家。
　　《诗经》在中国西周社会，一直作为礼乐、教学的首要教材，朱彝尊在《经义考》中说：“‘诗’者掌之王朝，颁之侯服，小学大学之讽颂，冬夏之所教。”可以 说，《诗经》从成书之始。就确立了它的教材性质。《诗经》对教材的构成有着不可忽视的首要影响。孔子说：“不学诗，无以言。《诗》可以兴，可以观，可以 群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名” “兴”就是说，经过赏识诗篇可以感动人、鼓动人、激发人的心志；而“观”、“群”、“怨”则侧重于对社会生活的注重。由此可见，孔子注重诗乐，更是垂青它 们的教化作用，垂青它们对个人修养和社会政治的影响。也就是说，他的美育思维最终是为德育效劳。《诗经》305篇，简直每首都达到了德美并重、相互浸透、 相得益彰的作用。
　　袁正洪写有《尹吉甫与《诗经》对老子及《道德经》的影响》一文， 有2.6万余字，尹吉甫在《诗经》中写的名篇《烝民》中曰“天然生成烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德”的哲学思维，是“天人合一”、“ 调和社会” 的语源。《诗经》中《诗经》中“德”字有70个、“道”字有32个。《德道经》中“德”字有43个、“道”字有75个。关于“德”字的运用，《诗经》里有 “德行”“德音”“德心”“我德”“其德”“肯德”“令德”“之德”“伐德”“维德”“厥德”“世德”“顺德”“尔德”“无德”“为德”“怀德”“懿德” “文德”这些词语，《道德经》里有“玄德”“孔德”“常德”“上德”“下德”“有德”“无德”“失德”“不德”“广德”“积德”“含德”“德善”“德信” “德交”这些词语。可以在《诗经》、《道德经》里呈现如此多的“德”字和与德有关的章句，这当然是其时社会充满了道德文明的证明。
　　尹吉甫在其写的名篇《诗经·蓼莪》篇曰：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，收支腹我。”老子读《诗经》彼受教益，在《道德经》第五十一章中曰：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之”等，这孝道爸爸妈妈的思维不仅为后人承受和推重，还作为经典用以育人。
　　房县及尹吉甫镇、县宣扬教学部门领导很注重，已将诗经尹吉甫文明归入当地教材。袁正洪介绍《诗经》中有600多个成语， 如：夙夜在公、与子偕老、德音莫违、携手同行、“人而无礼，胡不遄死”、二三其德、及尔偕老、信誓旦旦、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”、“一日不 见，如三秋兮”、人言可畏、德音不忘、山有扶苏、风雨潇潇、在水一方、同仇敌忾、衣冠楚楚、以介眉寿、万寿无疆、寿比南山、杨柳依依、有备无患、“文武吉 甫，万邦为宪”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”、巧言如簧、“高山仰止，景行行止”、靡不有初，鲜克有终 、“嵩高维岳，骏极于天”、 丹凤朝阳、“天然生成烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”、“参考之资，可以攻玉”等，主张将《诗经》成语归入调和文明村校创立活动，进一步开展好《诗经》 尹吉甫文明进校园、进机关、进农家大院活动，充分发挥诗经尹吉甫生态旅游文明的工业优势，抢抓文明扶贫机会推动精准扶贫，更加推进经济社会的迅速开展，使 诗经尹吉甫文明成为尹吉甫镇走向国际国内的一张亮丽手刺！