湖北大冶墙体广告　　依据本报之前所推出的《你对大冶姓氏知多少》一文，大家知道了大冶十大姓氏，分别为陈、黄、刘、柯、张、王、曹、吴、李、胡。并且大冶这十大姓氏共占全市总人口的40.04%，其间陈姓人口为65764人。
　　连日来，记者造访了我市陈姓的代表陈彦明教师，从陈教师口中记者知道了陈姓在大冶的来源与开展。
　　陈姓祠堂根本名为“德星堂”
　　63岁的陈彦明通知记者，说起陈姓首要要从几个前史故事说起，才能对陈姓有所了解，在我国周朝时期周武王姬发将女儿嫁给舜帝后嗣妫满,封于陈邑（河南淮阳），让其奉守舜帝宗祀，建立了陈国，其后代以国为姓，陈姓后开展为当今我国第五大姓，大冶榜首大姓。
　　在陈姓前史中有一个主要的人物，即是陈满公四十三世孙东汉陈寔，其为陈氏族中的关键人物，前史典故中的“鼠窃狗盗” 即是他的故事。其时, 他为太丘长,由于其有很高的德望，汉灵帝在许昌西湖敇建“德星亭”。后来，在公元568年南朝陈宣帝元年追封陈寔为陈氏颍川鼻祖。
　　为 纪念陈寔，氏人以“德星”为堂号，以“颍川世泽、太丘家声”为堂联。“在我国只需姓氏就会有堂号，以后这个姓氏随之开展。”陈彦明说，直到如今大冶每个陈 姓的湾子只需有祠堂（祖堂）的根本都叫“德星堂”即是来源于陈寔。此外也有用郡名为堂名的，但不多。每个湾子都有自个的“德星堂”，通常里边供有两个太 公，代表一文一武。由于喜爱研究姓氏，这些年陈教师造访过半个我国，发现别的省市区域没有像大冶这么大规模的注重祠堂文明，许多当地陈姓纷歧定有祠堂。
　　随 后，从唐玄宗开元19年陈旺公建庄开端到唐僖宗中和四年，首旌门闾,被封为“义门陈氏”。陈氏一门都是不分居过着群居日子的，从曾经的几百人不分居就餐发 展到宋朝时期几千人也不分居，陈氏人出了名的讲义气，不但人讲义连陈氏人养的狗也讲义，义门陈氏有“百犬同槽” 的故事。
　　唐昭宗大顺元年，由陈崇 创建《家法》，家法规则陈氏后代7岁有必要读书、族员不能纳妾一夫一妻制、不能酗酒等。陈彦明表明，别的姓氏是纷歧定有家法的，陈姓是由于一大家子不分居为 了方便办理族员才拟定的家法。内容触及方方面面，保存至今，只需家谱没有断的陈姓人应该都保存有家法内容。
　　仅仅跟着时代的开展，家法现已渐渐淡化，不会像前人那样严格恪守了。在陈彦明的记忆里，爷爷和爸爸仍是比较恪守家法的，究竟那个时代大家仍是很传统的。
　　陈姓根本上是果石庄的分支
　　由于陈氏一族一向没有分居，所以开展越来越巨大，导致朝廷的注重。宋仁宗下令分居，至此陈姓被逼涣散到全国各地。“咱们大冶这支95%以上都是果石 庄的后嗣，宋朝时期最开端是分到兴国（现黄石阳新）。”陈彦明称，后在明朝洪武、隆庆年间和清朝前期，由于日子等各种因素，一部分陈姓人从阳新迁移到大冶 久居。
　　大冶果石庄陈氏有两个太公，一个是思澄公，一个是思洪公。思澄公在义门分析时敕封思成郞，分封十二郎之一。据老谱记载：“陈思成分受兴国富川永兴果石庄（携从弟思洪同居焉）”。明、清时期二公后嗣由兴国（今阳新）徙迁大冶，分布大冶各地。
　　那 个时代和如今差不多，有志者就想外出营生.如今阳新还有许多陈姓人，跟大冶的陈姓是有血缘联系的，每年不少大冶陈姓还要回阳新祭祖的。据陈教师介绍，陈姓 在大冶分布很广，根本每个城镇都有陈姓，除了大箕铺少点外，四棵、金山店、还地桥、陈贵、金牛等这几个城镇都是比较多的。像大冶周边区域的黄石、阳新、鄂 州等地都有陈姓，且都是一个庄分支出去的。
　　其时迁徙根本由于开展的因素，为了日子就到处去找当地，看到好的当地就这么寓居下来了，后来消息传回家说这个当地好就有人来了，这么形成了必定的规模。随后代代繁殖，渐渐陈姓就这么成为了大冶榜首大姓，当然也有从阳新、大冶再迁出去的，由于住不下、太穷等因素。
　　据 不完全统计，大冶陈姓有几百个湾子，每个湾子开展程度都不太相同。以陈教师地点的关山下庄为例，他们是从明朝隆庆4年迁到大冶来的，其时太公是陈诏，相对 来说在大冶开展得仍是比较慢的，至今包括从湾子里迁出去的几百人在内有1000多人。金山店镇的陈介白湾开展就比较快，光如今还在那寓居的陈姓就有 1000多人。
　　陈彦明说，关山下庄从立庄开端已有400——500年前史，特色即是崇文尚武，前期依据家法聚众读书、练武，清朝时期还出过一个挂 着“上打武汉二口，下打芜湖姑苏”横幅打擂台的汝昊，功夫很棒，连武汉人都知道，横幅标语撒播至今。至于读书，陈教师说别的陈姓湾子的人都说他们关山下庄 的人从事宦途的比别的湾子要多些，并不是说他们湾子的人官做得有多大，但一向有人从事宦途。并且文明人也许多，大学生不少，博士生也有。“阀阅焕关山, 争夸义气长存, 弓冶箕裘绵百世; 渊源承颍水, 更喜门风浩荡, 簪缨诗礼誉千秋” 。这是陈教师为关山祖堂编撰的对联, 我想也是对他湾子的归纳。
　　各湾子经过
　　“接太公”风俗坚持联络
　　陈彦明从70时代就开端研究自个湾子的开展变迁到后来研究其姓氏，这些年跑了13个省市，发现有些当地的陈姓家谱是有过错的。后来帮别人修谱、寻根问祖，时期也结交了不少朋友。
　　通 过陈彦明的造访发现，跟一些山区陈姓比较，归于丘陵的大冶陈姓仍是群体式的寓居形式。比如说在大冶或平原区域，只需是一个太公的后代根本都是寓居在一起或 相邻而居，可是,在山区同个姓氏是涣散寓居的，像是一个山区里有两三家都姓陈，可是一家住这头一家住那头，依据自个喜好来寓居。
　　出门在外，和很多我国人相同，陈姓人相交会论资排辈，“问询你是满公多少代？”陈教师说，通常宗亲碰头就会比较亲热。“宗亲会” 别的省市是以县、市为主, 大冶是以祠堂为主。凡是有大事、大活动、招待外宾等工作时，宗亲会成员会集合在祠堂里进行评论。
　　多 年来，陈彦明也前后造访了安徽、江西、河南等地的陈姓祠堂，他发现仍是大冶这边做得好点，构造、修建形式等非常好，足见大冶人愈加注重祠堂文明。不过陈教师 也直言，祠堂庆祝活动如今比曾经愈加注重一些，由于如今经济条件非常好，通常一个开展还能够的湾子“接太公”就有小车几百辆。
　　大冶陈姓各个湾子根本都是经过“接太公”这一形式来坚持宗族姓氏之间的联络，按规则“接太公”到各个陈姓湾子，然后别的陈姓湾子的人就彼此上门送礼、就餐。
　　如今也仍然如此，一年大概有三次太公的节日，陈姓各个湾子之间彼此问好、来往，坚持杰出的联系。也表现出了陈姓从古自今的特色，“孝义传家” ！