湖南浏阳墙体广告　　传统村落和传统民居，是“记得住的乡愁”，是宝贵的前史文明遗产。特别是“养在深闺”的客家民居，其维护性改造和使用，让客家民居文明在新时代的布景下保存撒播，显得特别宝贵。

远山如黛，传统民居映衬在青山绿水之间，分外漂亮。

在维护中传承，在传承中使用

【维护传统民居】

土坯房，上世纪七八十年代湘东农村最为多见的一种传统民居，冬暖夏凉，朴素天然。随着经济社会开展，这种修建形式已被水泥砖瓦房全部替代，很多土坯房已无人居住维护，或垮塌或拆除。为传承文明，记住乡愁，2016年10月，市委市政府主要领导提出对我市传统民居展开维护性修葺，市住建局经过踏勘比照，第一批选定张坊镇上洪社区蟹形组15栋民居进行维护性修葺演示作业。

白色屋檐、青色瓦片、泥黄墙面、深红门窗、木架晾台……2月13日，张坊镇上洪社区蟹形组，温暖阳光笼罩的小山村分外静寂。蓝天为幕，背依青山，一条小溪盘绕而过，而一连片十几栋经过创新的传统民居，是这份静寂中的亮点。

传统村落和传统民居，是“记得住的乡愁”，是宝贵的前史文明遗产。特别是“养在深闺”的客家民居，其维护性改造和使用，让客家民居文明在新时代的布景下保存撒播，显得特别宝贵。

文/图浏阳日报记者李丹彭红霞

修旧如旧

1971年建成的客家民居修葺后更宜居

83岁的王佑珍在厨房生火，阳光从透明瓦洒入厨房。枯黄的松针等引火柴入灶膛，火苗从锅底下窜出，厨房中弥漫着的就是人间烟火味。这天，她娘家亲属来家中小聚。白叟家忙里忙外，很是快乐。

上一年，市住建局对本地传统民居进行修理维护时，她家的房子被选中。“房子墙面从头粉刷、地上从头铺了水泥。”说话间，王佑珍白叟的弟弟王才伟来到了家中。“你们来得恰好，要了解这栋房子，他最有发言权。”本来，白叟家的房子是由弟弟帮忙，在1971年耗时一年，使用早晚时刻修建而成。

王佑珍白叟已是四世同堂，孙子住在长沙。她每年也会去长沙小住两次，一次大约一个月。“但仍是最习气住在家里的老房子里，冬暖夏凉，夏天黑夜还得盖被子。”此前，儿子也想拆旧建新，但白叟家没有同意。老房子的功能性，尽管没有现代的砖瓦房完全，但这儿留存着白叟家很多宝贵的记忆，回到老房子才有落叶归根之感。

据了解，为最大程度地维护这些客家民居，市住建局自上一年10月开端，耗时三个月时刻，经过实地勘测、丈量，针对上洪社区蟹形组十余栋土坯房别离做出了具体的施工方案设计，在保存房子原貌的基础上，对房子进行加固和修葺，修葺项目触及墙体、地上、屋面、木构件、栏杆、台阶、电路等，完结了本地15栋传统民居的修理维护。

维护传承

让客家传统民居阅历岁月而撒播长远

30年的城镇化进程带来了日子的巨变，钢筋混凝土高层高楼拔地而起，这些新建的楼群使得城市呈现了“趋同化”——南边与北方的城市没有明显不同，东部与西部的城市也简直千城一面。这些尽管契合当今修建的步伐，但是在文明方面并无创新，相反却抹杀了传统的民族文明。

维护并宏扬民居文明火烧眉毛。“咱们在造访全市各传统民居集中点的基础上，优中选优，最终选定了上洪社区蟹形组作为修葺演示。咱们在保存房子原有结构不变的前提下，按一致个性创新内外墙、加固修正、一致门窗色彩。”市住建局村镇办副主任刘辉介绍，这次的传统民居修理维护最大极限保存这些老房子原貌，兼具有用性和美观性，传承维护传统民居，创造漂亮村庄亮点。

声响

住建局有关负责人：这些年，因为城镇化的迅速开展，城市正在吞噬前人多年遗留下来的传统修建个性,不仅是城市或城镇周边，在遥远农村地区，不少优异民居也正在被玻璃修建所替代。传统民居的维护作业火烧眉毛又负重致远。

张坊镇政府有关负责人：深山老屋，伴随着城镇化大潮的推动，这些“记得住的乡愁”符号正在逐步不见。张坊的传统客家民居是客家文明主要组成部分，集中体现了浏阳客家人这一特别移民集体的人文、地舆、民俗、日子特征。发动维护客家传统民居作业，逐步让客家山歌等客家文明相继“活化”具有深远的前史文明意义。

浏阳青年学人汤锐：浏阳的客家民居颇具特征，青山绿水之间，参差错落，灰墙黛瓦，阁楼灵活，俭朴有用，是江南民居和客家文明的主要组成部分。目前浏阳客家传统民居存量不多，维护传承，迫在眉睫。

客家传统民居一定要原貌修正，既要留意一起特色，又不能“千人一面”，要尊重个体差异。应当联系漂亮村庄、美好屋场建造一起来做，需求别的客家文明元素的注入弥补，一起要重视改进其周边基础设施。以客家民居为载体，充沛发掘推行客家文明，让客家文明在浏阳真实“活”下去。这也将推动浏阳的农村建造和旅行开展。

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