云南墙体广告  对山歌谈爱情，过关卡娶新娘，龙陵阿昌族婚俗“长筷戏新郎”饶有风趣。在日前省文化厅发布的对于公示第四批省级非物质文化遗产名录推荐项目名单的布告中，龙陵的碧寨山歌会和阿昌族婚俗两个项目榜上有名。

长筷戏新郎

记者跟从龙山镇文化站工作人员加入到龙陵县龙山镇麦芒村大田坡小组阿昌族新郎小赵接亲的队伍中。

当接亲队伍来到新娘家门口时，只见地上顺次摆满山里采来的各种果实和野花，这即是“拦门”的道具,是新娘的家人为了给新郎娶亲增加难度而设的关卡。新郎的火伴要顺次在每一份果实上放一些零钱才可经过，本地称此为“表礼”。

进了新娘家大门，新郎榜首件事即是要给老丈人存候，老丈人却二话不说，先把新郎用红绸带“绑”起来了。

本来，这是为了不让新郎“跑掉”而进行的典礼。“绑”完以后的新郎心照不宣，打上雨伞，在伴郎的维护下回身出门，没等记者反响过来，新郎刹那间被泼成“落汤鸡”，本来这一泼是为了给新郎带来好运。

第二天清晨，小赵只管静心干事，挑水、洗碗、抬菜、抹桌，充分体现着自个的勤快。就餐过程中，新郎虔诚地为老一辈们倒酒敬烟，逐个认亲。

另一边，娘家人砍来两棵金竹，竹竿扎上红纸，挂上玉米、丝瓜、鸡蛋果，长约3米的竹子足足有三四十斤重，这便是给新郎预备的“长筷”。

认识完老一辈亲属，长桌已摆好，本来这是为新郎精心设置的“鸿门宴”。阿昌人把这一套重头戏称为“长筷戏新郎”。

新郎在伴郎的协助下，艰难地把长筷高高举起，尽量坚持平衡，把每一道菜肴往各位亲朋碗里送。几个回合下来，新郎已四肢酸麻，满头大汗。窘态引来亲朋开怀大笑，整个婚礼沉浸在欢乐气氛里。

跟着这一典礼完毕，新郎才能够迎娶新娘。

村里白叟介绍，竹制长筷涵义快生子，长筷上的瓜果则有开花结果之意。这个源源不绝的习俗期望经过这种方法劝诫新人，往后要勤快持家、互敬互爱，爱惜来之不易的美好。

粘粘草定情

在新娘家，很多人在为小两口做被子，被子四角都缝进瓜子花生，涵义多子多福。在去往新郎家的路上，帮助抬柜子的人为了抢吃被子里的瓜子花生，会把被子撕破，这也是一种对新人表明祝愿的方法。

阿昌族的新媳妇，在衣服外要加配一件坎肩或小罩衣，俗称“挂膀”。通常都是家里的白叟亲手缝制，一针一线中寄托着无限祝愿。

阿昌族女子的服饰图纹特别、色彩斑斓，极富美感。姑娘包头上通常插着鲜花或绒球装饰，成婚后会把头发梳成发髻，用黑布或彩布包头。自织深色布缝制的蓝黑对襟银扣或布扣衣服，调配银扣、银链、银镯则让她们更显鲜艳。

“唱山歌”和“粘粘草”是阿昌族共同的婚恋习俗，姑娘小伙建立爱情联系前，为了探明对方的心意，会从山间采来被叫作粘粘草的植物草籽扔在对方身上，粘粘草粘得对方浑身都是，假如对方并不动火而是摘下草籽扔回来，阐明对方与自个志同道合。

唱山歌是阿昌族员非常喜爱的娱乐社交活动，绝大部分山歌都是情歌。通常外寨的姑娘小伙来本村本寨串亲属时，村寨里的姑娘小伙就会邀约歌唱，假如遇到志同道合或实力相当的对手，有时唱起来日夜不断。对歌的过程中，姑娘通常会谦虚认输，从阁楼里出来，给小伙子敬烟，假如喜爱上小伙子，就会经过对歌彼此询问，传情达意，而其别人就会理解，托故脱离。

虽然如今城里的年轻人有了QQ、短信，乃至视频谈天这些现代化的通讯方法，可相比之下阿昌人对山歌的爱情方法更让人觉得浪漫而直接。

碧寨山歌会

山歌是碧寨人民的“第二语言”，旧时的碧寨人日常感爱沟通、男女间表达想念爱慕之意、宾主客套、迎来送往等，多以山歌传递。尤其是每年正月十五山歌会，碧寨周边各寨，包含江彼岸施甸县酒房乡的各族员民齐聚龙洞两头山坡，沐浴着怒江峡谷的暖风，男女老少唇来舌往，山歌阵阵，局面甚是可观。

2月11日，来自各村的20多名傈僳族山歌手，在碧寨乡梨树坪村大龙洞，摆擂台、对山歌，用此伏彼起的歌声歌唱美好生活，欢庆元宵佳节。

碧寨青年为表东道主的热情好客，一句“咱们麻布揩手初相会，你们随意出口就成章”为引子，约请江彼岸的客人开唱，施甸客人回以“我竹筏过江么摇又晃，到龙洞歌场么咋敢唱”表明自谦，山歌会拉开帷幕。

各种即兴表现的“花花调”你来我往，从早晨唱到傍晚，龙洞两头山坡上的剑麻都被踏成了一片“麻鼓墩”（树桩头）也未能分出输赢。意犹未尽又不服输的男女全然不顾夜露清寒，蜷缩在羊皮马褂里，直唱到东方发白都不愿罢手。

“上一年的山歌会我就参加了，但没拿到奖，本年我又来了，我即是喜爱对山歌，下一年我还来。”来自摆达村松坡寨的78岁参赛选手李成早告诉记者，他唱山歌已60多年，年轻时总是死记硬背唱调子，如今能够因人因物出口就唱，一唱就停不下来

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