农闲季节，除开家务活，村里的女人们都没有是多少农事可干，他们便三五成群的聚在一起，一边穿针，一边客套沟通交流。而这在其中就会有乔吉福。

今年已经51岁的乔吉福出世在一个困难家庭，家里兄弟姊妹共七人，排名老五的他自小就尤其偏爱针线活。

虽为男孩儿，但儿时的乔吉福喜好、习惯性像女孩儿一般，尤其娴雅、不顽皮，是母亲眼里的乖大儿子。陪母亲生火煮饭、洗衣服擦橱，与姐姐们一起玩耍。妈妈、姐姐们做针线活，他则坐着边上，边问学游戏，村内的大大家都叫他 阿姑儿 (土语为 女孩 的含意)。慢慢地，在爸爸妈妈、姐妹们的帮教下，乔吉福的针线活越干越好看，乔吉福的针线活一点也不比同年龄的女孩儿差。钱包、护巾、刺绣图案，乔吉福做得像模像样，获得了群众们的夸赞。

追忆童年的日常生活，乔吉福脸部充满了笑靥。他说道： 儿时，就非常喜欢做针线活，也是有设计灵感，母亲、姐姐们要是一教，我再学习，便会了。

一次婚宴坚定不移拷贝服装自信心

二零一五年冬，乔吉福的表侄女嫁人了，他前往恭贺，可是作为土族的表侄女却衣着西方国家的婚纱礼服出現在许多人眼前。这让乔吉福想到30年前村子里男婚女嫁的场景：那时候，完婚的青年人男孩和女孩都衣着土族服装，新娘新郎也是戴着精致的发饰，上穿绿色的七彩衫，下穿镶有刺绣边的鲜红色短裙，看起来分外高贵典雅，一种亭亭玉立的风韵风韵，真实呈现了土族博大精深的隐士文化。

为了更好地把土族历史悠久的隐士文化承传下来，乔吉福下决心，开始了他的科学研究学习培训和写作之行。他先从土族的变化史刚开始学习，加强学习了土族的来源于与变化，并根据有关土族历史资料中的服装相片，用心科学研究了土族服装的发展趋势转变、色调忌讳等，并三次前去内蒙古自治区了解了土族发展趋势变化史。另外，向村内的老人求教，和老年人一道，从做法、颜色选择、规格尺寸等层面深入分析土族服装的有关关键点。

一边学习培训，一边写作，凭借儿时熟练的针线活技术性，现如今，他已赶做了10好几套土族服装和发饰。看见端庄、漂亮的土族服装，前去收看的群众马兰英诧异不己。马兰英告知新闻记者： 如今做土族服饰的也是有，但这服饰真实呈现了土族服饰的精致和端庄，穿起來毫无疑问好看。

瘋狂写作承传土族隐士文化

鳳凰点点头长裙飘，三寸金莲显婀娜多姿。 这儿的 鳳凰点点头 指的是土族发饰的一种，初期的土族发饰关键有 金牛发饰 和 鳳凰发饰 二种，是土族女性在传统节日盛放时所戴的发饰。其样子为在帽顶上连缀一个块状基座，座上配有丝条弹黄，弹黄顶端为一只展翅欲飞的鳳凰装饰件，戴在头顶走动时，弹黄不断晃动，鳳凰随着摇荡，似在点点头，故称之为 鳳凰点点头 。

乔吉福的妈妈就会有那样一件发饰。在缺吃少穿的时代，乔吉福的妈妈本想把这一件发饰换为谷物赚钱养家，但每一次取出去卖，乔吉福一直又哭又闹着坚持要留有发饰。在乔吉福的数次哭劝下，发饰总算保存了出来。妈妈去世后，发饰当然交给了乔吉福。现如今，乔吉福还详细地储存着这一件精致的发饰。

服饰和发饰是相配搭的，仅有融洽配搭，才可以真实呈现土族隐士文化的风采。因此，乔吉福在写作土族服装的基本上，还多方面搜集信息，按照妈妈留下的唯一的发饰试品，用心进行修复土族发饰的工作中。为了更好地尽量保证真实，乔吉福还自筹资金近三万元，从古董交易市场买来了银耳饰、玛瑙石等土族装饰品，制成了十件头饰品。

乔吉福拿出修复好的发饰，一边给新闻记者解读，一边说： 这种全是用银两制成的，这幅发饰是我的妈妈交给我的，别的的全是我在古董交易市场上买回来原材料制成的。

乔吉福还告知新闻记者，他已从小商品市场上选购了老粗布麻料。下一步，将尽早赶做土族人民群众务农时的服装，并发送给群众，让群众们在务农日常生活也穿上它。那样，当游人历经村子时就了解它是个土族村庄，让村内的年青人也在耳濡目染中把土族传统文化下来。