康专家教授讲，博学多才的皇室杜甫天生骄傲。我觉得，总不可以学习培训他 会当凌绝顶，一览众山小 的自以为是吧?杜甫2次报名参加科举制度未果而终，屡败屡战，屡战屡败。我觉得，也不可以学习培训他追求完美名利，拼了命去报考公务员吧?伴随着唐朝开土拓疆战事的推动，杜甫在思考中刚开始指责斥责哪个社会发展。我们不能学习培训他去写 朱门酒肉臭，路有冻死骨 。安史之乱后，杜甫迫不得已离去北京长安，一路流离颠沛，从成都到湖北省再到耒阳。大家也不可以学习培训他四处投奔官亲权戚。

康专家教授最终说，期待耒阳老百姓承继并光大银行杜甫精神实质，并从这当中汲取营养成分，为耒阳精神实质和耒阳文化艺术引入新的内函。这大约便是此次专题讲座的服务宗旨。这句话帮我以启发：要承继并光大银行杜甫精神实质，务必搞清杜甫精神实质是啥。

有些人说，杜甫的精神实质，是一种 担荷 精神实质。原以为 担荷 精神实质便是以天下为己任的精神实质，原以为以天下为己任并不是便是关心需求侧改革，一般人再如何关心需求侧改革也许都没有是多少现实意义。我觉得以天下为己任的真义便是公平正义，便是仁德。这类公平正义和仁德对党员干部而言，决不是大话、空谈、套语、美而不相信的官样文章和空白支票，它是实际的、确实的，且是对群众有实际意义的，例如医疗保险、个人社保、儿女念书、农户薪水这些；对一般普通百姓而言，并不是对党员干部和富商憎恨、责怪，只是信任感、了解。做官的并不是无官不贪，大富豪并不是无富不淫。仅有内心和谐了，社会发展才可以和睦。仅有构建和谐社会才算是文明社会，仅有文明社会才可以事业兴旺。

杜甫一生便是憧憬和追求完美构建和谐社会与和睦文化艺术。 仁德 观念和 大同市 社会发展的理想化，一直是杜甫诗歌中的主风格。他呕心沥血孤谐向毁坏社会和谐的暴民众口铄金，因此 后代尊他为 诗圣 。他的危害已超过了作家的范畴，升高到中华民族精神的文化艺术层级。

一千多年来，杜甫最感动中国人物人的诗句，自然是 安得广厦千万间，大庇天地寒士俱欢颜，风吹雨打没动安责重。呜呼，什么时候眼下生硬见此屋，吾庐独破受冷死亦足! 它是何其仁德远大的胸怀魄力呀!

如今的社会发展己经高楼大厦，耸立着广厦千万间，但也许都还没大庇天地寒士俱欢颜。许多电梯轿厢高楼大厦在闲置不用，许多花园小区卖出不来，但城内也有旧村改造，乡村也有土砖屋。 官宦一瓶酒，老百姓大半年粮 、 领导干部一枝烟，普通民众一餐饭 ，伴随着经济发展的大发展趋势，在我国穷富或许比封建社会唐代更差距。据在网上公布，我国4%的人口数量占据全国各地70%的財富。假如杜甫老爷子复活，见到这类现况，一定会伏案疾书，痛加训斥!

穷富的超大差距是社会和谐的大患，是社会发展动荡的压根。

中共中央顺势而为，明确提出科学发展观、搭建构建和谐社会。温总理强调：经济发展是基本，穷富相差太大，公正日常生活、公正文化教育、公正环境卫生、公正稽查这些，就没法获得充足完成，乃至会出現富有能够买命的状况。变小和清除贫富悬殊，更是完成和睦与公正司法社会发展的客观性必须。

耒阳正全力执行 文化艺术强市 发展战略，全方位推动和睦耒阳基本建设，精心安排了又一文化艺术大剧 杜陵私塾大大讲堂 。非常好!期待为此打造出耒阳的文化艺术个人名片，以 霸得蛮 精神实质加强学习杜甫的公平正义与仁德，搭建和睦耒阳，创下纸都光辉!