罗含的《湘中记》，以其细腻的观查，品牌形象和诗意化的描绘，精练的文本，来勾勒湘中的青山绿水，使人会有亲临其境之感。这证实了罗含浓厚的文字功底和精湛的修辞方法方法。罗含对青山绿水生动形象的描写手法，对魏晋之后青山绿水文学类的发展趋势历史时间有目共睹，为之后地记文学类的发展趋势起了非常好的效仿和推动作用，为中国山水短文的产生做出了非常大的奉献。毫无疑问，罗含的《湘水记》，是一篇文辞优美，文本精练的散文名篇，他的晋代第一才俊称号，就来源于他优美的文章，那麼，耒阳又该怎样运用罗含来打造出自身的文化品牌呢?烦请观看浙江湖州师范大学专家教授鲍启航造访耒阳杜陵私塾大大讲堂，精彩纷呈叙述晋代第一才俊罗含对我国中华传统文化的知名度第五讲：如何运用罗含打造出文化品牌，烦请观看。

第五讲：如何运用罗含打造出文化品牌

最终，我们再就如何运用罗含来打造出文化品牌这个问题，简易地表述一下本人的思索，做为供毛遂自荐。做为晋代第一才俊，罗含的文化艺术奉献非常大，可是因为罗含经典著作的消亡，及其在历史上的多种要素的危害，還是点评不足，身名不显。但罗含此人其文，在唐朝還是较为有影响的。例如盛唐诗人杜甫有诗说： 庾信罗含俱有宅，春来秋去作哪家。短墙若在从残草，灌木如存可仿真花。 把罗含与庾信合称。庾信是魏晋南北朝造就最大的作家，杜甫对庾信的点评很高， 庾信文章内容老更成，青云健笔意横纵 、 庾信此生最潇瑟，暮年诗赋动江关 。杜甫把罗含与庾信合称，由此可见罗含在杜甫心中中的影响力。杜甫列入罗含跟庾信影响力非常，中唐诗人刘禹锡有诗说： 茅岭潜相对，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含著前纪。 这里边是把罗含和郭璞强调指出。郭璞，字景纯，是汉朝知名专家学者，也是作家和训诂学家，還是中国风水学开山鼻祖。你看看郭璞与罗含也的确有一些类似点。郭璞以写游仙诗而出名，罗含则有《湘中山水记》热血传奇；郭璞是知命的人，罗含也是有《更生论》讨论人生智慧，中唐诗人刘禹锡他的诗那样写，晚唐诗人李商隐也是有一首称为《菊》的诗： 陶令篱边色，罗含宅里香。 我们大伙儿了解五柳先生有这首诗 悠然见南山，幽然下深圳南山。 ，为何把五柳先生跟罗含放一起提呢?我要说，跟大伙儿介绍一下，有一个十分知名的古代中国文学典故，叫 罗含宅 ，庭院的 宅 ， 罗含宅 现在是一个十分知名的文学典故，这一历史典故是怎么一个历史典故呢?是源于《晋书》的一个历史典故。罗含在官舍情况下，有一天，一群白雀栖集堂宇。荣归故里耒阳之后，一天她们家庭院的阶庭上的兰草、黄菊花欣然怒放，满堂红芳香。大家都说，它是有道德修养的人对乾坤的磁感应，是吉祥如意的兆象。因此 ，你看看，李商隐把罗含和一样喜爱黄菊花的晋末作家五柳先生强调指出。他那样说，也十分有些道理。罗含是中国山水短文的写作先行者，五柳先生是山水田园诗歌的开山鼻祖；罗含是知名的社会学名篇《更生论》的创作者，五柳先生也是有《形影神赠答诗》谈生活哲理；罗含和五柳先生都以自身的爱国的人格风采，遭受后人的敬仰。因此 ，我们可以觉得：罗含是晋代第一个才俊，五柳先生是晋代最终的才俊。她们都以自身的品行、观念和才具，对我国中华传统文化造成了刻骨铭心的危害。

同期声：

罗含生在勋贵家中，备受爷爷辈的薰陶，自小就雄心壮志，聪慧又很好学。儿时，妈妈去世，爸爸做官麻烦带他，由叔母朱氏养育。一天，在小书房里去看书，看觉看觉就伏桌而睡进到在梦里，一只小鸟在窗前鸣叫声，响声动听。开关门一看，但见一只金光灿灿的小鹏鸟在树技上鸣叫声。罗含觉得好奇心，如何没见过那样漂亮的鸟。因此当心冀冀地渐渐地往树枝爬，张着口眼光盯住鸟儿害怕飞走。小鸟仿佛了解他的思绪，突然飞进他嘴中。罗含一惊，从树枝掉下去。吓醒后满身是汗，原来是一个梦。因此对叔母朱氏说所梦之事，叔母说，梦到有异鸟，你之后必然有出息。可能是叔母对他的鼓励，自此，罗含才思机敏，下笔成文，学业进步迅速。他常常捧书夜读，特别是在喜欢看自然地理、历史时间这类的书。写了许多做真实的自己的古诗词文章内容，被视作天才。

罗含荣归故里后，先定居在耒阳县北兴业银行乡高冲家乡，后迁往县里西二里的杭州西湖塘定居，返乡后加中散医生。当时，罗含在官舍时，有一天，一群白雀栖集堂宇不断地鸣叫声。去世前几日，阶庭上的兰草黄菊花竟相对外开放，满堂红芳香，另外也有异鸟鸣声叫堂前。晋代咸安二年(372年)十月十三日午时，罗含有缘无份，寿终八十岁。大家说，它是有道德修养的人对乾坤的磁感应，是吉祥如意的兆象。官府闻知罗含不附合独断专行飞扬跋扈的桓温，恤赠能加。传致力于耒阳县杭州西湖塘右侧的小岭上建造了夫君祠，祠保持中立有罗含生平简介的碑石。每一年秋春二季，耒阳的高官都是会前去祭拜。人过要叩首，马过要下鞍。

罗含过世后，后代先将其棺材停到杭州西湖塘南蛇出洞形。宁康三年(375年)，葬于耒阳县太义乡五雷仙峰顶的西边。安葬时，狂风暴雨雷雨交加，其德感天地震灾害仙人，所以说，此山全名是五雷仙。

后代有像赞曰：昼卧梦鸟文彩异，湘中琳琅江左秀。

也是有诗赞曰：

五雷登望俯山川，势倚西南碧落间；

灵孕岳生传姓式,玉埋罗相表乡关。

因怀清淑何年转,甘愿驰驱绝对攀；

忽听大半天暴风雨过,坐淹残月咏而还。

像杜甫、刘禹锡、李商隐这种知名的唐代诗人们把罗含与庾信、郭璞、五柳先生并排，由此可见罗含在唐人心中中的影响力是较为高的。我觉得，文化艺术借势是十分必须的。实际上，历史时间和现如今的许多 知名人士，都归功于文化艺术借势。例如，在大家耒阳过世的杜甫，健在的情况下也是身名看不出的。原本，杜甫颇以自身的才气自傲，说自身 饮酣视八极，俗物多一望无际 ，说自身是 欲穷千里目，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲 、 自谓颇挺出，立登要路津。 说自身： 思飘云物外，律中神鬼惊。未损无缺憾，惊涛骇浪独少年老成。 你看看他自己觉得他自己很不简单的，但是，世人偏要不买杜甫的账。在如今存留的10多种多样 唐候选人唐诗宋词 中，非常少有些人注意到杜甫，仅有唐代韦庄的《又玄集》里边选了杜诗7首。那时候，深受后代推重的《河岳英灵集》、像《中兴间气集》也不百度收录杜甫的诗歌，韦縠选诗千首搞了一下《才调集》，这一选诗千首的《才调集》里边连杜甫的一首诗也没百度收录，你看看杜甫身名不显，健在的情况下也急仰天长叹： 百年歌自苦，末见有知已 。他人赞美他诗写的费力罗，他也只能撅起嘴来自言自语： 岂有文章内容惊国内，漫劳马车驻江干。 申明不显。但来到宋代，伴随着宋朝的儒家文化振兴健身运动的盛行，杜甫如雷贯耳，一步步被推为 古往今来作家之首 甚至一代文化艺术猿巨人。宋人不但编写了贴近如今的杜集定本，并且基础明确了杜甫的生平、诗文编年，并且也有了称为 百家 的杜诗注本，使杜甫变成宋文化艺术的辉煌楷模。这在非常大水平上杜甫的出名得宜在宋朝文人墨客，像王安石、苏东坡、宋代的李纲，归功于她们对杜甫的全力传扬。大家如今要提高罗含文化艺术名气，也必须宣传策划借势，让大家大量地了解罗含，掌握罗含。十分让人觉得高兴的是，我们耒阳市的领导干部十分重视罗含科学研究，专业创立了罗含文化艺术促进会。我掌握到，耒阳市的领导干部对如何提高耒阳文化艺术名气，明确提出了许多 具备建设性意见。像新闻媒体开设罗含文化艺术栏目，设计方案宣传策划广告词，全国各地范畴内征选罗含著作，开设奖励制度，出版发行《东晋第一才子罗含》的个人传记，举行大中型电视机纪录，修复罗含庙，举行杜陵私塾大大讲堂这些，我觉得这种全是行之有效而又便于实际操作的对策。

我此次到耒阳，又掌握到：从神农氏制耒刚开始农耕文明，到汉朝创造发明造纸术的发明的蔡伦，到三国时代留出残碑的谷朗，再到晋代第一才俊罗含，再到唐朝没世于耒阳的杜甫，一直到湘南骚乱时的伍若兰等改革先烈，耒阳拥有 久远而浓厚的历史时间文化内涵。我有一个念头：假如耒阳可以把这种在竖向上可以变成一个系列的历史时间历史文化名人，组队发布；再再加上大家耒阳十六平方公里蔡伦竹海的生态文化优点，一定会进一步提高耒阳的大城市名气，转型发展耒阳的旅游业，加强耒阳的文化艺术危害。我们都知道：2020年11月是罗含华诞1721周年日，大家是不是能够借这一机遇，邀约一些有公信力的专家教授，举行一个学术会议，为发扬耒阳历史时间文化和旅游开发设计出谋划策，以发展构思，博采众长。文化艺术是一条来源于祖先而又流入将来的河。文化艺术的传统式，根据竖向承传和横着传送，源远流长地危害和推动着大家的存活与发展趋势。文化的作用，早已深深地溶炼在中华民族的活力、想像力和团队的凝聚力当中。我们这一代耒阳人，躬逢鼎盛，有标准，也是有义务，根据系统软件整理耒阳历史时间文化，深层次发掘耒阳历史人文传统式。而对耒阳历史时间历史文化名人罗含的科学研究，更是打造出耒阳文化品牌，提高耒阳的文化艺术知名度的更为便捷的切入点、最好是的突破口。坚信耒阳老百姓一定会将罗含的文化艺术观念发扬，开拓创新地丰富多彩和丰富耒阳文化艺术精神实质，促进耒阳文化创意产业再上新台阶!感谢你们!